道敎와 韓國思想

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 刊行辭 / 車柱環 = 3
• 韓國 古代의 道敎思想 / 宋恒龍 = 11
• Ⅰ. 序論 = 14
• Ⅱ. 道敎思想의 受容以前의 問題 = 14
• 1. 古代思想에 대한 問題意識과 그 理解 = 14
• 2. 韓國 道敎思想의 源流 = 20
• Ⅲ. 道敎思想의 受容以後의 問題 = 36
• 1. 道敎思想과 그 受容의 바탕 = 36
• 2. 道敎思想의 傳來 = 41
• 3. 道敎思想의 受容形態와 그 定着 = 44
• Ⅳ. 韓國道敎에 대한 理解와 그 限界 = 54
• Ⅴ. 結論 = 58
• 韓國 精神史에 있어서 道敎의 特徵 / 柳炳德 = 61
• Ⅰ. 神仙思想의 韓國的 脈絡 = 61
• Ⅱ. 古代 韓國人의 精神性 = 62
• Ⅲ. 高句麗의 道敎 = 64
• Ⅳ. 新羅의 道敎 = 65
• Ⅴ. 百濟의 道敎 = 67
• Ⅵ. 高麗의 道敎 = 68
• Ⅶ. 朝鮮時代의 道敎 = 69
• 中國 道家·道敎思想이 韓國 古代思想에 미친 影響 / 李錫浩 = 71
• Ⅰ. 結論 = 71
• Ⅱ. (三國史記)와 (三國遺事)에 보이는 道家·道敎思想 = 76
• 1. 高句麗 = 76
• 2. 百濟 = 79
• 3. 新羅 = 80
• Ⅲ. 結論 = 88
• 高麗時代의 道敎와 佛敎 / 梁銀容 = 93
• Ⅰ. 序言 = 93
• Ⅱ. (朝鮮道敎史) 高麗記事의 檢討 = 94
• Ⅲ. 高麗道敎의 機關과 齊醮 = 96
• Ⅳ. 高麗道敎의 忠潮와 그 特徵 = 100
• Ⅴ. 高麗時代의 道·佛 關係 = 103
• Ⅵ. 結語 = 105
• (東文選)醮禮靑詞에 대한 宗敎學的 考察 / 金勝惠 = 107
• Ⅰ. 서론 = 107
• Ⅱ. 醮禮靑詞의 構造分析 = 110
• Ⅲ. 醮禮靑詞에 드러나는 12~15세기 한국인의 世界觀 = 117
• Ⅳ. 결론 = 128
• (海東傳道錄)에 나타난 道敎思想 / 金洛必 = 135
• Ⅰ. 머리말 = 135
• Ⅱ. (海東傳道錄)에 나타난 道脈의 성격 = 138
• 1. 道脈 傳承과정의 특징 = 138
• 2. (海東傳道錄)의 道脈과 / (海東異蹟) 및 靑鶴集)의 道脈 = 140
• 3. 全眞敎의 사상적 경향 = 143
• Ⅲ. 內丹學의 思想 = 146
• 1. 外丹에서 內丹으로의 전환 = 146
• 2. 道敎中正論 = 148
• 3. 抱一과 逆推 = 153
• 4. 精·氣·神論 = 157
• Ⅳ. 內丹學의 수련 방법 = 160
• 1. 胎息과 運氣 = 160
• 2. 道德的 功行의 실천 = 162
• 3. 宗敎的 信仰儀禮의 존중 = 164
• Ⅴ. 맺는 말 = 165
• 韓國 新興宗敎에서 보는 道敎와 不老長生 / 李康五 = 171
• Ⅰ. 韓國 新興宗敎 一般과 道敎와의 關係 = 171
• 1. 韓民族 仙敎의 源流 = 171
• 2. 不老長生 = 173
• Ⅱ. 新興宗團 系列別 內容에서의 仙道와 不老長生 = 173
• 1. 東學에서의 仙道와 不老長生 = 173
• 2. 南學에서의 五氣修鍊 = 176
• 3. 檀君信仰에서의 仙道思想 = 177
• 4. 甑山敎의 道術造化 = 179
• 金丹道 / 車柱環 = 183
• Ⅰ. 引言 = 183
• Ⅱ. (抱朴子)에 소개된 金丹道 = 185
• Ⅲ. 金丹煉造에 관한 몇 가지 사항 = 189
• Ⅳ. 精·氣·神과 內丹·外丹의 統攝 = 192
• Ⅴ. 胎息과 龍虎秘訣 = 196
• (道德經)과 梵語譯의 諸問題 / 下圭龍 = 203
• Ⅰ. 緖言 = 203
• Ⅱ. 王玄策과 (西國行傳)의 諸問題 = 205
• Ⅲ. (道德經)의 語(Sanscrit) 飜譯에 관한 問題 = 207
• Ⅳ. 門題와 展望 = 215
• 老子 道德經)을 中心으로 한 C.G. Jung의 道槪念 / 李符永 = 221
• Ⅰ. 머리말 = 221
• Ⅱ. Jung의 道槪念 = 224
• Ⅲ. 맺음말 = 236.
• (山海經) 神話와 神仙說話 / 鄭在書 = 239
• Ⅰ. 序言 = 239
• Ⅱ. (山海經)內 不死觀念의 表現 = 242
• 1. 仙藥 = 242
• 2. 長生不死的 存在 = 246
• 3. 藥園 = 248
• Ⅲ. (山海經) 神話의 特性과 神仙說話 = 252
• 1. 太陰崇拜 = 252
• 2. 山嶽崇拜 = 255
• 3. 神鳥 토테미즘(totemism) = 258
• Ⅳ. 結語 = 259
• 高麗時代 漢詩文學의 仙的 主題樣相 / 李演載 = 261
• Ⅰ. 結言 = 261
• Ⅱ. 長生不死의 希願 = 263
• 1. 長壽의 心像 = 264
• 2. 不老의 心像 = 267
• 3. 嘆老의 心像 = 268
• 4. 仙化의 心像 = 270
• Ⅲ. 現想鄕의 憧憬 = 274
• 1. 仙境의 心像 = 275
• 2. 仙跡의 心像 = 279
• 3. 仙人의 心像 = 282
• Ⅳ. 結語 = 284
• 韓國 小說上의 道敎思想 硏究 / 李鍾殷 = 287
• Ⅰ. 緖言 = 287
• Ⅱ. 道敎의 傳來 = 288
• Ⅲ. 道敎와 國文學 = 290
• 1. 祈願과 天上界 = 291
• 2. 祈願의 對象 = 299
• 3. 道士와 異蹟 = 310
• 4. 時間과 空間 = 313
• Ⅳ. 結言 = 315
• 於干 柳夢寅의 文學에 나타난 神仙思想 / 趙石來 = 319
• Ⅰ. 序言 = 319
• Ⅱ. 於干의 神仙觀 = 320
• 1. 神仙의 존재 = 320
• 2. 神仙의 참모습 = 323
• 3. 神仙이 되는 법 = 331
• 4. 神仙의 실제 = 337
• Ⅲ. 神仙的 詩世界 = 343
• 1. 仙境의 묘사 = 343
• 2. 仙人의 숭모 = 352
• 3. 仙界의 동경 = 361
• 4. 神仙과의 합일 = 365
• Ⅳ. 結論 = 369
• 仙人 說話로 본 韓國 固有의 仙家에 대한 硏究 / 崔三龍 = 373
• Ⅰ. 序論 = 373
• Ⅱ. (靑鶴集)에 나타난 檀君 = 375
• Ⅲ. 東明王을 비롯한 高句麗의 仙人 = 383
• Ⅳ. 仙家로서의 花郞道 = 390
• 1. 花郞道의 起源 = 390
• 2. 神敎的 信仰과 仙敎的 修練 = 398
• 3. 花郞道의 護國的 性格과 精神 = 402
• Ⅴ. 仙風의 衰退와 隱遁 = 406
• Ⅵ. 朝鮮朝의 仙人 說話 = 413
• Ⅶ. 結論 = 420
• 文人畵에 내재된 道家의 無思想과 老練·幽玄美感 / 金敬子 = 423
• Ⅰ. 序言 = 423
• Ⅱ. 文人畵와 氣韻 = 424
• 1. 道와 無 = 424
• 2. 道와 器 = 425
• 3. 氣와 樸 = 427
• 4. 氣韻과 一劃 = 428
• Ⅲ. 文人畵와 餘白 = 430
• 1. 餘白과 太虛 = 430
• 2. 인과 온 = 432
• 3. 餘白과 三遠 = 433
• 4. 遠과 無 = 435
• Ⅳ. 文人畵와 老練美 = 437
• 1. 道와 無爲 = 437
• 2. 無爲와 技 = 439
• 3. 技와 化境 = 440
• 4. 化境과 老練 = 442
• Ⅴ. 文人畵와 幽玄美 = 444
• 1. 道와 無欲 = 444
• 2. 無欲과 玄 = 445
• 3. 玄과 靜態 = 447
• 4. 靜態와 幽玄 = 448
• Ⅵ. 結語 = 450
• The Relation Between Origins of Religious Taqoism and Philosophical Taoism / 崔俊植 = 453
• Ⅰ. Introduction = 453
• Ⅱ. General Outline of Taoism = 455
• Ⅲ. The Relation Between Origins of Philosophical Taoism and Religious Taoism = 458
• Ⅳ. Conclusion = 465
• (附錄) Taoism in Korea
• Taoism and Taoists / 下圭龍 = 469
• A Short History of Taoism in Korea / 宋恒龍 = 479
• Taoism in Korean Literature / 李鍾殷 = 485
• P'ungsu, the Korean Traditional Geographic Thoughts / 최창조 = 501
• Kim Shi-sˇup and Taosim / 車柱環 = 513
• 彙報 = 523
• 索引 = 529