『주체문학론』의 이념과 창작방법 = An ideology and methodology of 『Juche-Munhak』

국문 초록 (Abstract)

북한 문예창작의 방법론과 이론체계는 많은 변천을 겪어왔으며 『주체문학론』에 이르러 주체의 문예관이 체계적으로 정립되었다. 이 이론서는 새 시대에 맞는 문예관을 표방하고 있다. 여기에는 1990년대 전후로 세계적인 사회주의 체제 위기 속에서 독자적인 노선을 모색한 결과가 반영되어 있다고 볼 수 있다. 북한은 시대적 위기 속에서 체제 유지를 위해 민족주의를 강조하게 되고 북한 내부의 결속과 통합을 유지하기 위해 수령형상창조론을 정립하고 민족유산에 대한 재평가와 계승을 논하게 되었다. 이러한 결과 문학예술에서는 수령 통치 체제를 공고히 하는 방법론이 강조되었고 한편으로는 문학사 해석에 있어 이전보다 유연성을 발휘하게 되었다. 이러한 현상은 북한 문학예술의 변모를 추동하게 되는 원인이 되었다.
본고는 『주체문학론』의 분석을 통해 이 이론서가 주체의 문예관과 인간학을 기초로 하여 민족성과 주체성을 강화하고 있음을 알 수 있었다. 여기서 밝히고 있는 주체적 미관은 조선민족제일주의, 주체사실주의 형태로 발현되고 있다. 그 내용 중 사회정치적 생명체와 문학에서는 수령형상 창조에 관한 이론을 정립하고 있는데 여기에서는 후계자 김정일에 대한 형상을 중시하고 있다. 이는 수령형상문학이 후계자 형상으로 확산되는 것을 의미한다. 수령형상 창조론과 종자론을 중심으로 한 창작방법론은 다양한 형태별 발전을 요구하고 있다.
『주체문학론』의 이론은 독창적이고 과학적이라기보다는 이전의 문예이론들을 정리하고 확대한 것으로 볼 수 있다. 또한 시대적 위기 속에서 북한의 자구책을 문예적인 실천 강령으로 제시하고 있음을 알 수 있다. 조선민족제일주의나 주체사실주의는 배타적인 자민족 중심주의와 애국주의의 산물로 볼 수 있다. 한편으로는 이 이론서가 근대문학사와 고전에 대한 폭넓은 재평가를 하여 남북 통합 문학사의 가능성을 제시하고 있다는 의의를 지닌다.

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