후설과 키에르케고르 = 차이의 극복을 중심으로

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In der bisherigen Forschungsgeschichte wurde sehr wenig beachtet worden ist, dass es einen inneren Zusammenhang zwischen Husserl und Kierkegaard gibt. Es ist unverkennbar, dass Husserls Phanomeologie im Wesentlichen durch ihren rationalen Charakter gekennzeichnet ist. Hingegen ist Kierkegaard, so kann man sagen, namentlich einem anti- oder irrationalen Geist zutiefst verhaftet. Aber das bedeutet nicht, dass Husserl und Kierkegaard keine Gemeinsamkeit haben. Sie sind uber die Diagnose der gegenwartigen Welt und die schlechte menschliche Lage in ihr, d.h. die Menschenentfremdung, miteinander einig. So ware es kein Zufall, dass beide die Erneuerung der Menschheit zum Ausganspunkt fur ihre Philosophie nehmen, dass sie das wahre Selbst oder die echte Subjektivitat ins Zentrum ihrer Philosophie rucken. Entscheidend ist dabei Husserls Gedanke in seiner Spatzeit, dass der Gott als ein vollkommenes Ideal des Menschen der wahren Selbstverwirklichung des menschlichen Subjektes zugrunde liege. Bekanntlich spielt fur Kierkegaards Philosophie das innere Verhaltnis zwischen Menschen und Gott eine zentrale Rolle. Bei Kierkegaard auch kann man nur durch Gott zu einem echten Selbst gelangen. In diesem Punkt konnten wir, so unsere These, keine wesentliche Differenz zwischen beiden, und zwar in bezug auf den Zusammenhang zwischen Gott und Mensch erblicken. Daraus kann man folgern, dass Husserl und Kierkegaard im Kernpunkt miteinander vereinbar sind. Das lasst uns eine sinnvolle, neue Theorie der Menschheit durch die kritische Verbindung zwischen beiden erwarten.

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