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      星湖 李瀷의 ‘三豆會’ 小考

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      https://www.riss.kr/link?id=A82394811

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 星湖李瀷(1681~1763)의 ‘三豆會’를 고찰한 것이다. 삼두회란 성호가 콩을 직접 재배하고 수확한 후, 콩죽ㆍ콩나물ㆍ된장으로 만들어 친족들과 나누어 먹던 모임이었다. 하지만 이 모임은 단순 사교적ㆍ오락적 성격의 모임과는 성격이 달랐다. 때문에 삼두회가 결성된 시기와 배경은 무엇이며, 구체적 활동과 그 정신사적 의미가 무엇인지 궁구해보고자 하였다.
      삼두회가 공식적으로 탄생한 것은 1753년 성호 나이 72세 때였다. 하지만 그것은 갑작스레 설립된 것도 아니었고, 일회성으로 끝나는 것이 아니었다. 성호 가문은 당대 몰락하여 관직과 수입이 없는 士의 신분으로 살아야가야만 했다. 때문에 성호는 젊은 시절부터 사치를 경계하고 ‘검소함’을 화두로 삼아 집안을 경영하였다. 실제로 入儉說을 짓고, 콩죽ㆍ콩나물ㆍ된장만을 늘 식탁에 올릴 만큼 매우 검소한 생활을 하였다. 아울러 성호는 경기 일대에 자주 흉년이 들어 백성들의 삶이 피폐하게 되자, 구황 정책이나 작물에 남다른 관심을 보였다. 그 가운데서도 특히 콩을 매우 중요한 대안으로 생각하고, 재배는 물론 활용방법에도 적극적이었다. 이런 맥락에서 본다면 삼두회는 젊은 시절부터 추구했던 성호의 검소철학 과 구황정책, 士에 대한 자기점검과 자기각성 등 다양한 요인에서 기인한 것이다. 때문에 삼두회에서 성호는 친족들과 음식만 나눠먹었던 것이 아니라, 시문을 수창하게 하여 삼두회의 정신을 고무시키고, 직접 가르침을 베풀어 친족들을 감화시켰다. 곧 삼두회는 생활 속에 실학이 발현된 것으로, 성호의 실학정신이 계승되는 자리이자 실천하는 중요한 토대였던 것이다. 하지만 삼두회는 비단 성호 가문에만 가르침을 세우려고 했던 것이 아니었다. 사회에까지 확대시켜 규범을 제시하려 했던 성호의 큰 시각에서 비롯되었다.
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      본 논문은 星湖李瀷(1681~1763)의 ‘三豆會’를 고찰한 것이다. 삼두회란 성호가 콩을 직접 재배하고 수확한 후, 콩죽ㆍ콩나물ㆍ된장으로 만들어 친족들과 나누어 먹던 모임이었다. 하지만 ...

      본 논문은 星湖李瀷(1681~1763)의 ‘三豆會’를 고찰한 것이다. 삼두회란 성호가 콩을 직접 재배하고 수확한 후, 콩죽ㆍ콩나물ㆍ된장으로 만들어 친족들과 나누어 먹던 모임이었다. 하지만 이 모임은 단순 사교적ㆍ오락적 성격의 모임과는 성격이 달랐다. 때문에 삼두회가 결성된 시기와 배경은 무엇이며, 구체적 활동과 그 정신사적 의미가 무엇인지 궁구해보고자 하였다.
      삼두회가 공식적으로 탄생한 것은 1753년 성호 나이 72세 때였다. 하지만 그것은 갑작스레 설립된 것도 아니었고, 일회성으로 끝나는 것이 아니었다. 성호 가문은 당대 몰락하여 관직과 수입이 없는 士의 신분으로 살아야가야만 했다. 때문에 성호는 젊은 시절부터 사치를 경계하고 ‘검소함’을 화두로 삼아 집안을 경영하였다. 실제로 入儉說을 짓고, 콩죽ㆍ콩나물ㆍ된장만을 늘 식탁에 올릴 만큼 매우 검소한 생활을 하였다. 아울러 성호는 경기 일대에 자주 흉년이 들어 백성들의 삶이 피폐하게 되자, 구황 정책이나 작물에 남다른 관심을 보였다. 그 가운데서도 특히 콩을 매우 중요한 대안으로 생각하고, 재배는 물론 활용방법에도 적극적이었다. 이런 맥락에서 본다면 삼두회는 젊은 시절부터 추구했던 성호의 검소철학 과 구황정책, 士에 대한 자기점검과 자기각성 등 다양한 요인에서 기인한 것이다. 때문에 삼두회에서 성호는 친족들과 음식만 나눠먹었던 것이 아니라, 시문을 수창하게 하여 삼두회의 정신을 고무시키고, 직접 가르침을 베풀어 친족들을 감화시켰다. 곧 삼두회는 생활 속에 실학이 발현된 것으로, 성호의 실학정신이 계승되는 자리이자 실천하는 중요한 토대였던 것이다. 하지만 삼두회는 비단 성호 가문에만 가르침을 세우려고 했던 것이 아니었다. 사회에까지 확대시켜 규범을 제시하려 했던 성호의 큰 시각에서 비롯되었다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study is focused on Seongho(1681~1763) Lee ik's Samduhoe. Samduhoe is the meeting in which Seongho shared with his family members the food(bean soup, bean sprouts, Dwenjang) made of bean, But this meeting is different from simple social or light meeting. So I want to find out what is the background, specific activity, and mental historical meaning of the Samduhoe.
      Samduhoe was established in 1753, at Seongho's age of 72. But it was not founded suddenly and not ended only one time. Seongho's family was ruined in his generation and managed to get along without government service, only with classical scholar. So Seongho was careful about the extravagance and managed the family with frugality. Actually he always put bean soup, sprouts, Dwenjang on the table. He paid special attention to the hardy plants as the lives of the people was exhausted for frequent famine in Gyeonggi. Among the hardy plants, he thought of the bean as a very important alternative. In this context, Samduhoe stems from various causes such as Seongho's frugality, famine relief policy he pursued from his youth. So Seongho not only shared the foods with his family but also encouraged the Samdulhoe spirit by descanting the poetry in the meeting(Samduhoe), and personally educated and influenced the family. Samduhoe was revealed in real life as the Silhak, and also succeeded to the spirit of Silhak. But Samduhoe gave teaching not only to Seongho family but also to the society, which stems from Seongho's big idea of social norm present.
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      This study is focused on Seongho(1681~1763) Lee ik's Samduhoe. Samduhoe is the meeting in which Seongho shared with his family members the food(bean soup, bean sprouts, Dwenjang) made of bean, But this meeting is different from simple social or ligh...

      This study is focused on Seongho(1681~1763) Lee ik's Samduhoe. Samduhoe is the meeting in which Seongho shared with his family members the food(bean soup, bean sprouts, Dwenjang) made of bean, But this meeting is different from simple social or light meeting. So I want to find out what is the background, specific activity, and mental historical meaning of the Samduhoe.
      Samduhoe was established in 1753, at Seongho's age of 72. But it was not founded suddenly and not ended only one time. Seongho's family was ruined in his generation and managed to get along without government service, only with classical scholar. So Seongho was careful about the extravagance and managed the family with frugality. Actually he always put bean soup, sprouts, Dwenjang on the table. He paid special attention to the hardy plants as the lives of the people was exhausted for frequent famine in Gyeonggi. Among the hardy plants, he thought of the bean as a very important alternative. In this context, Samduhoe stems from various causes such as Seongho's frugality, famine relief policy he pursued from his youth. So Seongho not only shared the foods with his family but also encouraged the Samdulhoe spirit by descanting the poetry in the meeting(Samduhoe), and personally educated and influenced the family. Samduhoe was revealed in real life as the Silhak, and also succeeded to the spirit of Silhak. But Samduhoe gave teaching not only to Seongho family but also to the society, which stems from Seongho's big idea of social norm present.

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      목차 (Table of Contents)

      • [국문초록]
      • 1. 문제제기
      • 2. 삼두회의 결성과 배경
      • 3. 삼두회의 구체적 모습과 그 의의
      • 4. 맺음말
      • [국문초록]
      • 1. 문제제기
      • 2. 삼두회의 결성과 배경
      • 3. 삼두회의 구체적 모습과 그 의의
      • 4. 맺음말
      • Abstract
      • 참고문헌
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      참고문헌 (Reference)

      1 이시홍, "六悔堂遺稿 in; 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      2 "驪州李氏歷代人物誌" 여주이씨역대인물지 간행위원회 1997

      3 여주이씨상서공파종친회, "여주이씨세보" 回想社 1992

      4 이우성, "실학서설연구 in: 한국의 역사상" 창비 15-34,

      5 원재린, "성호학 관련 자료의 검토" (1) : 35-56, 2005

      6 신항수, "성호 이익의 연구사" (1) : 9-33, 2005

      7 한우근, "성호 이익의 복지관 in; 성호 이익 연구" 한국학술정보 444-446, 2001

      8 김남형, "성호 이익의 문학론과 시세계" 고려대 1983

      9 이은순, "성호 이익의 구황론" (3) : 61-98, 2006

      10 김석희, "성호 이익의 <入儉說>과 생활문학의 관련양상" 97 : 235-254, 1998

      1 이시홍, "六悔堂遺稿 in; 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      2 "驪州李氏歷代人物誌" 여주이씨역대인물지 간행위원회 1997

      3 여주이씨상서공파종친회, "여주이씨세보" 回想社 1992

      4 이우성, "실학서설연구 in: 한국의 역사상" 창비 15-34,

      5 원재린, "성호학 관련 자료의 검토" (1) : 35-56, 2005

      6 신항수, "성호 이익의 연구사" (1) : 9-33, 2005

      7 한우근, "성호 이익의 복지관 in; 성호 이익 연구" 한국학술정보 444-446, 2001

      8 김남형, "성호 이익의 문학론과 시세계" 고려대 1983

      9 이은순, "성호 이익의 구황론" (3) : 61-98, 2006

      10 김석희, "성호 이익의 <入儉說>과 생활문학의 관련양상" 97 : 235-254, 1998

      11 "성호 이익 및 성호학파(1)(2)(3) in: 韓國思想論文選集" 불함문화사 2000

      12 이현정, "목재 이삼환의 생애와 시문학 연구" 고려대학교 교육대학원 2001

      13 이 익, "국역 성호사설" 한국고전번역원 1978

      14 안정복, "順菴先生文集 in;한국문집총간" 한국고전번역원 2001

      15 "賦役實總" 여강출판사 1984

      16 이병휴, "貞山雜著 in: 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      17 이현환, "蟾窩雜著 in: 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      18 정은진, "蟾窩 李玄煥의 詩論" 대동한문학회 (구.교남한문학회) (23) : 247-280, 2005

      19 정은진, "聲皐酬唱錄을 통해 본 豹菴 姜世晃과 星湖家의 교유 양상" 동양한문학회 22 (22): 337-374, 2006

      20 이철환, "物譜 in: 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      21 박제가, "楚亭全書" 아세아문화사 1992

      22 이 익, "星湖先生全集 in: 한국문집총간" 한국고전번역원 1997

      23 韓㳓劤, "星湖 李瀷 硏究" 한국학술정보 2001

      24 심경호, "少眉山房藏 해제 in: 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      25 이삼환, "少眉山房藏 in: 近畿實學淵源諸賢集" 성균관대 대동문화연구원 2002

      26 박용만, "18세기 安山과 驪州李氏家의 文學活動 - 剡社編 을 中心으로" (25) : 289-316, 2000

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      2024 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2021-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2020-12-01 평가 등재후보로 하락 (재인증) KCI등재후보
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-02-11 학술지명변경 한글명 : 한국어문학연구 -> 동악어문학
      외국어명 : The Research on Korean Language and Literature -> Journal of Dong-ak Language and Literature
      KCI등재
      2015-02-11 학회명변경 한글명 : 한국어문학연구학회 -> 동악어문학회
      영문명 : The Association Of The Research On Korean Language And Literature -> Dong-ak Society of Language and Literature
      KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2008-04-29 학술지명변경 외국어명 : Dong-ak Society of Korean Language and Literature -> The Research on Korean Language and Literature KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.67 0.67 0.67
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.81 0.8 1.224 0.23
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