1 윤대녕, "호랑이는 왜 바다로 갔나" 문학동네 2010
2 류채린, "현대작품에서 나타나는 크로스오버에 대한 연구" 한양대학교 대학원 2014
3 김병욱, "한국문학과 신화" 예림기획 2006
4 한점돌, "한국 현대소설에 나타난 신화적 특성의 일 고찰 - 윤대녕 장편 <호랑이는 왜 바다로 갔나>를중심으로 -" 한국현대소설학회 (61) : 355-382, 2016
5 베스타 S. 커티스, "페르시아 신화" 범우사 2003
6 이난아, "터키문학의 이해" 월인 2006
7 편집부, "이야기 페르시아 신화" 도서출판 글사랑 2002
8 이영의, "신화와 문학의 상호텍스트성-러시아 모더니즘을 중심으로" 8 (8): 159-184, 1997
9 이난아, "소설과 연극의 경계 허물기-소설 『눈』에 나타난 연극적 요소를 중심으로" 중동연구소 40 (40): 243-268, 2021
10 오르한 파묵, "빨강 머리 여인" 민음사 2018
1 윤대녕, "호랑이는 왜 바다로 갔나" 문학동네 2010
2 류채린, "현대작품에서 나타나는 크로스오버에 대한 연구" 한양대학교 대학원 2014
3 김병욱, "한국문학과 신화" 예림기획 2006
4 한점돌, "한국 현대소설에 나타난 신화적 특성의 일 고찰 - 윤대녕 장편 <호랑이는 왜 바다로 갔나>를중심으로 -" 한국현대소설학회 (61) : 355-382, 2016
5 베스타 S. 커티스, "페르시아 신화" 범우사 2003
6 이난아, "터키문학의 이해" 월인 2006
7 편집부, "이야기 페르시아 신화" 도서출판 글사랑 2002
8 이영의, "신화와 문학의 상호텍스트성-러시아 모더니즘을 중심으로" 8 (8): 159-184, 1997
9 이난아, "소설과 연극의 경계 허물기-소설 『눈』에 나타난 연극적 요소를 중심으로" 중동연구소 40 (40): 243-268, 2021
10 오르한 파묵, "빨강 머리 여인" 민음사 2018
11 존 로날드 로웰 톨킨, "반지의 제왕 1~3+ 호빗세트" arte(아르테) 2021
12 조미영, "박찬욱의 작품에 나타난 오이디푸스 신화 —<올드보이>, <친절한 금자씨>, <박쥐>를 중심으로" 문학과영상학회 11 (11): 811-831, 2010
13 황석영, "바리데기" 창비 2007
14 이난아, "문학적 상상력을 통한 회화의 재현 -오르한 파묵의 소설 『내 이름은 빨강』을 중심으로-" 중동문제연구소 9 (9): 151-186, 2010
15 이난아, "문학공간의 박물관 콘텐츠 확장 사례 연구 -오르한 파묵의 『순수 박물관』을 중심으로-" 한국이슬람학회 23 (23): 223-247, 2013
16 메네라오스 스테파니데스, "그리스 신화 8-오이디푸스" 열림원 2002
17 Esra Başak Aydınalp, "Orhan Pamuk’un Kırmızı Saçlı Kadın adlıEserinde Baba/Oğul İkilemi, Yasa ve Kimlik Karmaşası" 3 (3): 204-215, 2020
18 Rümeysa Köse, "Oedipus Kompleksi Işığıda Orhan Pamuk’ın Kırmızı Saçlı Kadın Romanı"