종교개혁 500주년과 갈라디아서에 나타난 개혁사상 - 정류 이상근박사의 갈라디아서 주해를 중심으로 - = The 500^th Anniversary of the Reformation and Reformation Thoughts in Galatians: Through Jeongryu Sangkeun LEE`s Commentary on Galatians

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 정류 이상근박사(이하 정류)의 갈라디아서 주해에 나타난 개혁사상을 제시하고, 이와 아울러 정류의 개혁사상에 기초하여 `또 하나의 복음인 다른 복음`이 아니라 `하나밖에 없는 참된 복음,` 바울이 전한 복음에 의해서 생성된 믿음으로 이르게 되는 `의`, `아브라함의 복`과 `아브라함의 자손`에 대한 주석을 새롭게 시도하려는 것이다. 바울이 `신앙인의`의 주제를 부각시키지 않을 수 없었던 이유는, 바로 할례라는 항목에서 파생된 공동체의 문제를 간과할 수 없었기 때문이다. 무엇보다도 바울에게는 서신의 집필 당시 `할례`와 갈라디아 공동체 멤버들이 희망하던 `아브라함의 복`의 항목을 격리시키고 오히려 `희생제물`과 `인의`의 항목을 밀접하게 연관시켜서 설명하는 것이 긴요했던 것으로 보인다. 이로 인하여 바울은 창세기 15장 1-6절 단락과 7절 이하 단락을 하나로 연결하여 제시되는 부분을 창세기 저자의 문맥을 그대로 따르는 것이라 할 수 있다. 바울의 경우, 갈라디아 공동체의 정황에서 볼 때, `할례`라는 항목에 맞설 수 있는 것은 믿음과 더불어 주어진 언약의 표지인 저주의 `희생제물`이었다고 할 수 있다. 바울은 `인의`의 주제가 강조될 때 할례는 적어도 그 부분에서 아무런 효력을 발휘할 수 없다는 것을 포착하였던 것으로 볼 수 있다. 바울은 이러한 방식을 통해서 갈라디아 공동체의 멤버들로 하여금 다른 복음에 동조하는 것을 차단하려고 했음을 알 수 있다. 바울의 복음의 특징은 희생제물 되신 예수 그리스도 항목에서 발견하지만(갈 3.1, 13; 참조. 2.20; 1:4, 6), 대적자들의 다른 복음의 특징은 할례와 율법의 행위들 등의 항목과 연관되어 있었다(갈 1:6-9; 2:16, 21). 갈라디아서의 본문단락에서 바울이 아브라함을 이방인들의 조상이라고 강조하는 것은 갈라디아 구성원들인 이방인 크리스천들의 경우 자신들이 아브라함의 자손이라는 정체성에서 흔들리고 있던 정황을 반영한다. 따라서 바울은 그 시점에서 이방인 크리스천들에게 그리스도 안에 있는 그들만이 아브라함의 자손이라는 점을 강조하여 인식시키려 했던 것으로 볼 수 있다. 역으로, 바울이 로마서 4장과는 달리 갈라디아서에서 아브라함의 자손의 대상에서 유대인 크리스천들을 언급할 필요가 없었던 것은 갈라디아 공동체의 구성원들 가운데 유대인 크리스천들이 포함되어 있지 않았기 때문이다. 요컨대 바울은 갈라디아 공동체의 이방인 크리스천들이 아브라함의 자손이라는 정체성에 흔들리고 있는 것을 보고, 그들이 그리스도 예수 안에서 아브라함의 자손 곧, 아브라함이 이방인들의 아버지임을 거듭 강조하여 제시하고 있는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to suggest reformation thoughts in Sangken Lee`s commentary on Galatians and to reinterpret the following concepts based on his reformation thoughts: “the truly one Gospel,” “righteousness,” “the blessings of Abraham,” and “the offspring of Abraham.” The main reason of why Paul stressed a theme of “justification by faith” is because he cannot dismiss the problem related to circumcision in the Galatian community. Paul had to separate “the blessings of Abraham” from “circumcision” and relate this concept with “sacrifice” and “justification.” For Paul, circumcision has no effect when the theme of “justification” is emphasized. Through this way, Paul tried to keep the community members from “another gospel.” The main feature of Paul`s gospel is related to Jesus Christ who becomes a sacrifice (Gal 3:1, 13; cf. 2:20; 1:4,6), but the main feature of “another gospel” is related to circumcision and works of religious laws (Gal 1:6-9; 2:16, 21). In Galatians, Paul emphasizes that Abraham is the ancestor of Gentiles, which reflects the identify crisis of Gentile Christians in the community. Therefore, Paul tried to affirm that only those who reside in Christ are the true offspring of Abraham. Other than Romans chapter 4, in Galatians, Paul does not mention Jewish Christians as the offspring of Abraham because the Galatian community did not include Jewish Christians among their members. To sum up, Paul addressed the identity crisis of Gentile Christians in the Galatian community by declaring that they are the offspring of Abraham in Christ.

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