동서 사상의 비교를 위한 인식 준거 : 동서의 참된만남과 생산적인 동아시아 담론을위한 인식론적 정초 작업 = The Epistemological Reference for Comparison the East Asian Thoughts with the Western Thoughts

국문 초록 (Abstract)

동서양 사상을 비교하고 접목하기 위해서는 다양한 차원에서의 양자의 인식의 근원에 대한 검토가 필요하다. 그것은 단순히 사상의 비교 연구뿐만 아니라 사회사적 연구나 비교문화 연구에서도 간과할 수 없는 중요한 선결 과제이다.
사상의 토대가 되는 인식의 근원에 대한 이해가 결여되면, 사회사적 연구나 비교문화적 연구는 피상적이 될 가능성이 많다. 그러므로 비교 연구나 대안의 모색 작업 이전에 존재론, 인식론, 가치론 등의 방법론의 근본 가정들을 명확히 할 수 있는 인식의 준거로서 동서 사상의 해석과 비교의 기준이 필요하다.
본 논문에서는 그러한 문제를 해결하기 위해 인식과 이해의 차원을 1) 도-존재의 차원, 2) 시물 -현존재적 차원, 3) 음양상-표상적 차원의 3차원으로 나누어 동서양 사상의 인식 원리를 비교할 수 있는 준거를 설정하였다. 도 -존재이해의 차원은 개념이나 이론으로 정식화하기 힘들지만, 동양 사상은 이러한 차원을 근거로 그 사상이 전개되고 있다.
시물 -현존재의 이해는 항상 '지급 여기'의 세계 이해로 동시성의 인식 원리이다.
음양상 - 표상적 이해는 세계를 대상화하고 사물적으로 범주화하여 분석적이고 이분법적으로 이해하는 것이라. 표상적 이해는 결국 이원론적 세계관과 인식론의 바탕이 된다. 지금까지 근대 학문의 주류는 표상적 차원에서 이끌려 왔다. 음양상 -표상적 차원의 기능적인 측면에서 사상의 가치를 평가하게 되면, 정작 중요한 사상의 근원적이고 핵심적인 인간관과 세계관의 근본 문제들을 간과하게 된다. 따라서 사물과 현존재를 이해하고 나아가 도와 존재이해에 바탕을 둔 인식의 근원을 분명히 해야 하는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In order to compare the estern thoughts with the western thoughts, we need to have the reference of comparison. As a reference of comparison between eastern and western thoughts, I established the three level of understanding; the levels of Tao(道)-Sein understanding, Simul(時物)-Dasein understanding, Eumyangsang(陰陽相)-Vorstellung understanding.
It is hard to define the level of Tao-Sein understanding conceptually. 'Sein' corresponds to 'Tao(道)'. 'Tao' is free from the limits of time and space, cause and effect. Nonetheless, Tao and Sein are the origin and foundation of all things. The major terms of eastern thoughts are related to this level.
The Simul-Dasein understanding level centers upon the understanding of synchronocity and totality. This level is always represented as 'now and here.' At this level, there is a cause and effect.
The Eumyangsang-Vorstellung understanding is based upon the categorical and dichotomous understanding. At this level, understanding is always restrained by either time and place or cause and effect, or both. And the subject and the object, the observer and the observed are recognized as divided. The Eumyangsang-Vorstellung understanding is dichotomous, partial, relative, and analytic. The western modern epistemology or world-view has been based on the Vorstellung understanding.