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    性理學과 마음

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    마음이란 어떤 것이며, 그것이 키워질 수 있는 것이라면, 어떻게 키울 수 있는가하는 것이 이 글이 갖고 있는 포괄적 질문이다. 그 질문을 탐구해 가기 위해 性理學이 갖고 있는 기본 철학에 근거하여 탐구한 바, 마음은 눈에 보이지는 않으나, 존재하는 것으로, 마음은 經典을 공부함으로써 키워질 수 있다. 經典에는 聖人이외에는 밝혀낼 수 없는 窮極的 理, 太極에 관한 聖人의 말씀과 그 실천이 들어 있다. 누구나 經典을 철저히 읽으므로써 거기에 있는 太極을 마음에 받아들일 수 있을 만큼 마음을 키울 수 있다. 궁극적으로, 마음에 태극을 받아들여 마음과 태극이 구분되지 않는 상태, 즉 주관과 객관이 하나인 상태가 되면, 그가 바로 天人合一의 상태인 聖人이다. 이것이 性理學의 理想이다. 성리학은 과거의 학문으로 끝난 것이 아니다. 오히려 오늘날 절대적이고 궁극적인 것에 대한 개념, 도덕적 지향성에 대한 개념이 완전히 잊혀지지 전에 우리를 깨워줄 수 있는 敎育理論인 것이다.
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    마음이란 어떤 것이며, 그것이 키워질 수 있는 것이라면, 어떻게 키울 수 있는가하는 것이 이 글이 갖고 있는 포괄적 질문이다. 그 질문을 탐구해 가기 위해 性理學이 갖고 있는 기본 철학에 ...

    마음이란 어떤 것이며, 그것이 키워질 수 있는 것이라면, 어떻게 키울 수 있는가하는 것이 이 글이 갖고 있는 포괄적 질문이다. 그 질문을 탐구해 가기 위해 性理學이 갖고 있는 기본 철학에 근거하여 탐구한 바, 마음은 눈에 보이지는 않으나, 존재하는 것으로, 마음은 經典을 공부함으로써 키워질 수 있다. 經典에는 聖人이외에는 밝혀낼 수 없는 窮極的 理, 太極에 관한 聖人의 말씀과 그 실천이 들어 있다. 누구나 經典을 철저히 읽으므로써 거기에 있는 太極을 마음에 받아들일 수 있을 만큼 마음을 키울 수 있다. 궁극적으로, 마음에 태극을 받아들여 마음과 태극이 구분되지 않는 상태, 즉 주관과 객관이 하나인 상태가 되면, 그가 바로 天人合一의 상태인 聖人이다. 이것이 性理學의 理想이다. 성리학은 과거의 학문으로 끝난 것이 아니다. 오히려 오늘날 절대적이고 궁극적인 것에 대한 개념, 도덕적 지향성에 대한 개념이 완전히 잊혀지지 전에 우리를 깨워줄 수 있는 敎育理論인 것이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 들어가는 말
    • Ⅱ. 바탕으로서의 마음
    • Ⅲ. 마음의 원천
    • Ⅳ. 마음의 발달
    • Ⅴ. 맺는말
    • Ⅰ. 들어가는 말
    • Ⅱ. 바탕으로서의 마음
    • Ⅲ. 마음의 원천
    • Ⅳ. 마음의 발달
    • Ⅴ. 맺는말
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