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    KCI등재

    미야자와 겐지(宮沢賢治)의 농민 활동과 그 사상적 성격에 관한 고찰 = A Study on the Agricultural Activities of Kenji Miyazawa and the Nature of His Ideology

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    미야자와 겐지(宮沢賢治1896-1933)는 일본 근대문학사에서 대중적으로 가장널리 알려진 작가의 한 사람이다. 일본에서 그의 문학을 수용하는 경향에서는 ' 성스러운 겐지'론과 '미야자와 겐지 파시즘 체현'론이라는 양극단의 논리가 눈에띈다. 본고는 미야자와 겐지가 1920년대 후반기 이후의 이른바 '쇼와농업공황' 시기에 그가 살고 있던 이와테현 지역에 현저했던 농민 기아를 극복하기 위해 헌신했던 농민 활동의 사상적 의미를 분석하고 있다. 특히, 본고는 그가 활동한 바있는 우익종교단체 국주회(国柱会)로부터의 영향관계와, 그의 농민 활동이 당시의 농본주의 파시즘과 유사하다는 것을 근거로 제기된 '미야자와 겐지 파시즘 체현론'의 주장을 비판적으로 분석하고 있다.
    본 논문은 미야자와 겐지가 겪었던 이념적 혼란과, 자신의 농민 활동이 지역의 농민들에게 이해받지 못한 좌절의 경험, 그리고 그 자신이 겪었던 당대 천황제 사회와의 불화의 경험을 통하여, 가족주의적 국가주의 및 천황숭배와는 다른, '데쿠노보'라는 종교적 이상을 확립해가는 것과 동시에, '천상세계'를 동경하면서당대 사회와의 불화를 헤쳐나갔다는 점을 분석하고 있다.
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    미야자와 겐지(宮沢賢治1896-1933)는 일본 근대문학사에서 대중적으로 가장널리 알려진 작가의 한 사람이다. 일본에서 그의 문학을 수용하는 경향에서는 ' 성스러운 겐지'론과 '미야자와 겐지 ...

    미야자와 겐지(宮沢賢治1896-1933)는 일본 근대문학사에서 대중적으로 가장널리 알려진 작가의 한 사람이다. 일본에서 그의 문학을 수용하는 경향에서는 ' 성스러운 겐지'론과 '미야자와 겐지 파시즘 체현'론이라는 양극단의 논리가 눈에띈다. 본고는 미야자와 겐지가 1920년대 후반기 이후의 이른바 '쇼와농업공황' 시기에 그가 살고 있던 이와테현 지역에 현저했던 농민 기아를 극복하기 위해 헌신했던 농민 활동의 사상적 의미를 분석하고 있다. 특히, 본고는 그가 활동한 바있는 우익종교단체 국주회(国柱会)로부터의 영향관계와, 그의 농민 활동이 당시의 농본주의 파시즘과 유사하다는 것을 근거로 제기된 '미야자와 겐지 파시즘 체현론'의 주장을 비판적으로 분석하고 있다.
    본 논문은 미야자와 겐지가 겪었던 이념적 혼란과, 자신의 농민 활동이 지역의 농민들에게 이해받지 못한 좌절의 경험, 그리고 그 자신이 겪었던 당대 천황제 사회와의 불화의 경험을 통하여, 가족주의적 국가주의 및 천황숭배와는 다른, '데쿠노보'라는 종교적 이상을 확립해가는 것과 동시에, '천상세계'를 동경하면서당대 사회와의 불화를 헤쳐나갔다는 점을 분석하고 있다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Kenji Miyazawa (1896–1933) is one of the most widely recognized authors in the history of modern Japanese literature. In the reception of his work within Japan, two extreme perspectives stand out: the "Sacred Kenji" theory and the "Kenji Miyazawa as an embodiment of Fascism" theory. This paper analyzes the ideological significance of the agricultural activities Kenji Miyazawa dedicated himself to during the "Showa Agricultural Depression" of the late 1920s, a period marked by severe famine among the peasantry in his home region of Iwate Prefecture. In particular, this study critically examines his relationship with the Kokuchukai—a right-wing religious organization he was active in—and analyzes the claims of the "Fascist embodiment" theory, which argues that his agricultural activities mirrored the agrarian fascism of the time.
    This paper further explores how Miyazawa established a unique religious ideal known as "Dekunobo," which stood apart from family-centered ultranationalism and Emperor worship. It argues that through his experiences of ideological confusion, the frustration of his agricultural efforts being misunderstood by local farmers, and his personal discord with the Tenno-system (Emperor system) society of the era, he navigated his societal conflicts while yearning for a "celestial world."
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    Kenji Miyazawa (1896–1933) is one of the most widely recognized authors in the history of modern Japanese literature. In the reception of his work within Japan, two extreme perspectives stand out: the "Sacred Kenji" theory and the "Kenji Miyazawa as...

    Kenji Miyazawa (1896–1933) is one of the most widely recognized authors in the history of modern Japanese literature. In the reception of his work within Japan, two extreme perspectives stand out: the "Sacred Kenji" theory and the "Kenji Miyazawa as an embodiment of Fascism" theory. This paper analyzes the ideological significance of the agricultural activities Kenji Miyazawa dedicated himself to during the "Showa Agricultural Depression" of the late 1920s, a period marked by severe famine among the peasantry in his home region of Iwate Prefecture. In particular, this study critically examines his relationship with the Kokuchukai—a right-wing religious organization he was active in—and analyzes the claims of the "Fascist embodiment" theory, which argues that his agricultural activities mirrored the agrarian fascism of the time.
    This paper further explores how Miyazawa established a unique religious ideal known as "Dekunobo," which stood apart from family-centered ultranationalism and Emperor worship. It argues that through his experiences of ideological confusion, the frustration of his agricultural efforts being misunderstood by local farmers, and his personal discord with the Tenno-system (Emperor system) society of the era, he navigated his societal conflicts while yearning for a "celestial world."

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