RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    홍천 지역의 男神과 女神대비연구

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A100558563

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    강원도 홍천지역은 독특한 민간 신앙체계를 보이고 있다는 점에서 상당히 주목된다. 즉 홍천의 가장 동쪽에 위치해 있는 산간지역인 내면과 가장 서쪽에 위치해 있는 강지역인 서면 지역민들의 신앙 대상이‘권대감’과‘3여신’이라는 남녀신으로서 서로 차별화되고 있기 때문이다. 따라서 본 연구는 어째서 두 지역에는 이렇듯이 개성이 강한‘신’이 형성되었나? 하는 것과, 이들 신이 지니는 의미, 그 지역사람들에게 끼치고 있는 영향 등을 고구해보고자 했다. 즉, 이 지역의 사회, 문화, 경제, 지형적 배경이 이들 신앙형태와 어떤 관계를 맺고 있는가하는 측면을 살펴보고 이들 신이 형성될 수밖에 없는 필요충분적 요인 등도 규명해 보고자 했다.
    그 결과 홍천의 맨 동쪽 지역에 위치한 내면에는 첩첩산지이며 오지인 이곳에 권대감이라는 왕족(양반)이 들어오면서 그 지역민들한테 많은 영향을 직간접으로 끼친 것이 원인이 되어 그에 대한 경이감이나 존경심이 신앙화한 것으로 볼 수 있었다. 즉 권대감이라는 인물이나 그 행적에 당의(糖衣)가 입혀져서 설화로 구성되고 나아가서는 신성성으로 확장된 것이다. 따라서 권대감설화에는 신이성을 획득하게 되는 징표나 이곳에 자리 잡을 수밖에 없었던 개연성, 주민들의 이런 저런 갈등을 해소시켜 주었던 상징성 등이 반영되면서 날씨 씨줄로 직조되고 있었다. 이런 모든 점에서 권대감 신앙은 내면 주민의 오랜 자존심이며 결속 대상물이라는 원형성(Archetype)을 함유한다. 반면 홍천의 맨 서쪽에 위치한 서면지역의 팔봉산 3여신 신앙은 농토가 많은 이곳에서 농사는 이 지역민들의 삶의 질을 좌우했을 것으로, 이 지역민들의 풍년이나 풍요에 대한 깊은 열망이나 원망(願望)이 집단 무의식으로 표출되면서 상징화된 것이라고 볼 수 있었다. 특히 서면은 물이 많고 강이 흐르는 곳으로서 물은 인류의 오래된 아키타입에서 풍요와 관련이 깊다. 3여신도 풍요의 주체로 기능하고 있었으며 농업과 관련된다는 점에서 시사하는 바가 컸다. 모든 것들은 그물망처럼 얽히면서‘풍요성’이라는 하나의 원리로 수렴되고 있었다. 이렇듯이 지역 풍토 및 제반환경은 그 지역민과 상당히 밀접한 관계에 놓여있으며 이러한 특성이 설화로, 혹은 신앙으로도 표출된다.
    번역하기

    강원도 홍천지역은 독특한 민간 신앙체계를 보이고 있다는 점에서 상당히 주목된다. 즉 홍천의 가장 동쪽에 위치해 있는 산간지역인 내면과 가장 서쪽에 위치해 있는 강지역인 서면 지역민...

    강원도 홍천지역은 독특한 민간 신앙체계를 보이고 있다는 점에서 상당히 주목된다. 즉 홍천의 가장 동쪽에 위치해 있는 산간지역인 내면과 가장 서쪽에 위치해 있는 강지역인 서면 지역민들의 신앙 대상이‘권대감’과‘3여신’이라는 남녀신으로서 서로 차별화되고 있기 때문이다. 따라서 본 연구는 어째서 두 지역에는 이렇듯이 개성이 강한‘신’이 형성되었나? 하는 것과, 이들 신이 지니는 의미, 그 지역사람들에게 끼치고 있는 영향 등을 고구해보고자 했다. 즉, 이 지역의 사회, 문화, 경제, 지형적 배경이 이들 신앙형태와 어떤 관계를 맺고 있는가하는 측면을 살펴보고 이들 신이 형성될 수밖에 없는 필요충분적 요인 등도 규명해 보고자 했다.
    그 결과 홍천의 맨 동쪽 지역에 위치한 내면에는 첩첩산지이며 오지인 이곳에 권대감이라는 왕족(양반)이 들어오면서 그 지역민들한테 많은 영향을 직간접으로 끼친 것이 원인이 되어 그에 대한 경이감이나 존경심이 신앙화한 것으로 볼 수 있었다. 즉 권대감이라는 인물이나 그 행적에 당의(糖衣)가 입혀져서 설화로 구성되고 나아가서는 신성성으로 확장된 것이다. 따라서 권대감설화에는 신이성을 획득하게 되는 징표나 이곳에 자리 잡을 수밖에 없었던 개연성, 주민들의 이런 저런 갈등을 해소시켜 주었던 상징성 등이 반영되면서 날씨 씨줄로 직조되고 있었다. 이런 모든 점에서 권대감 신앙은 내면 주민의 오랜 자존심이며 결속 대상물이라는 원형성(Archetype)을 함유한다. 반면 홍천의 맨 서쪽에 위치한 서면지역의 팔봉산 3여신 신앙은 농토가 많은 이곳에서 농사는 이 지역민들의 삶의 질을 좌우했을 것으로, 이 지역민들의 풍년이나 풍요에 대한 깊은 열망이나 원망(願望)이 집단 무의식으로 표출되면서 상징화된 것이라고 볼 수 있었다. 특히 서면은 물이 많고 강이 흐르는 곳으로서 물은 인류의 오래된 아키타입에서 풍요와 관련이 깊다. 3여신도 풍요의 주체로 기능하고 있었으며 농업과 관련된다는 점에서 시사하는 바가 컸다. 모든 것들은 그물망처럼 얽히면서‘풍요성’이라는 하나의 원리로 수렴되고 있었다. 이렇듯이 지역 풍토 및 제반환경은 그 지역민과 상당히 밀접한 관계에 놓여있으며 이러한 특성이 설화로, 혹은 신앙으로도 표출된다.

    더보기

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This paper Focusing of Hongcheon special Kwandeagam male god and Palbonsanyeosansin, the female goddess in Palbon Mountain. This paper was trying to extract the society, history, consciousness, subconscious structure of the mountain villagers throughout folklore by studying them about Hongcheon-gun mountainous territory under sociocultural foundation, such as society, history, the dominant ideology, and so on. The results are as follows.
    To sum up, It included the Archetype, which the His Excellency Kwen Faith is old pride of residents and the objection of community solidarity. Accordingly, I could found the real state, history, subconscious thought of the mountain villagers throughout folk tales of Hongcheon-gun mountainous territory, and folk tales were weaved with the latitude and longitude, such as the history of the region, ideals, consciousness and the subconscious structure, because of what made from literary attainments.
    Like this, it could be concluded the same result in the area of Hongchen River when it is considered that things related to farming at the primordial ceremony for the fertility are usually objects of veneration worldwidely. Being unaware of what’s going on, the residents in the region of rivers have lived regenerating the principle of fertility by performing many kinds of rituals or ceremony, that are one of the oldest archetypes in the human. And It could be based upon the fertility in which inhabitants living in the area of the rivers have lived in more affluent lifes than any of other locations in terms of collective unconsciousness and practical life. The falk belief consisted and has consisted of belief in not just the god of a mountain but also varied types of gods. Above all, Palbonsanyeosansin, the goddess in Palbon Mountain was being magnified comparing with Kwandeagam belief which was filled with the characteristics of mountainous territory in falk belief.
    번역하기

    This paper Focusing of Hongcheon special Kwandeagam male god and Palbonsanyeosansin, the female goddess in Palbon Mountain. This paper was trying to extract the society, history, consciousness, subconscious structure of the mountain villagers througho...

    This paper Focusing of Hongcheon special Kwandeagam male god and Palbonsanyeosansin, the female goddess in Palbon Mountain. This paper was trying to extract the society, history, consciousness, subconscious structure of the mountain villagers throughout folklore by studying them about Hongcheon-gun mountainous territory under sociocultural foundation, such as society, history, the dominant ideology, and so on. The results are as follows.
    To sum up, It included the Archetype, which the His Excellency Kwen Faith is old pride of residents and the objection of community solidarity. Accordingly, I could found the real state, history, subconscious thought of the mountain villagers throughout folk tales of Hongcheon-gun mountainous territory, and folk tales were weaved with the latitude and longitude, such as the history of the region, ideals, consciousness and the subconscious structure, because of what made from literary attainments.
    Like this, it could be concluded the same result in the area of Hongchen River when it is considered that things related to farming at the primordial ceremony for the fertility are usually objects of veneration worldwidely. Being unaware of what’s going on, the residents in the region of rivers have lived regenerating the principle of fertility by performing many kinds of rituals or ceremony, that are one of the oldest archetypes in the human. And It could be based upon the fertility in which inhabitants living in the area of the rivers have lived in more affluent lifes than any of other locations in terms of collective unconsciousness and practical life. The falk belief consisted and has consisted of belief in not just the god of a mountain but also varied types of gods. Above all, Palbonsanyeosansin, the goddess in Palbon Mountain was being magnified comparing with Kwandeagam belief which was filled with the characteristics of mountainous territory in falk belief.

    더보기

    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론
    • Ⅱ. 홍천지역의 남신과 여신
    • Ⅲ. 결언
    • 참고문헌
    • Abstract
    • Ⅰ. 서론
    • Ⅱ. 홍천지역의 남신과 여신
    • Ⅲ. 결언
    • 참고문헌
    • Abstract
    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 정윤수, "홍천지역 동제와 성신앙" 19 : 543-555, 2005

    2 홍천문화원, "홍천의 전설과 효열" 대양출판사 1998

    3 홍천군, "홍천군지"

    4 홍천문화원, "홍천군의 역사와 문화유적"

    5 최명환, "홍천군 산간지역 인물설화의 지역적 특징" 동아시아고대학회 (29) : 113-143, 2012

    6 김의숙, "홍천강 및 팔봉산 주변의 민속문화" 강원대학교 인문과학연구소 4 : 323-325, 1997

    7 박관수, "홍천 지역 기우 풍속의 존재 양상: 홍천강 지역을 중심으로" 사회과학연구원 53 (53): 113-144, 2014

    8 국립민속박물관, "한국의 마을제당(강원도편)" 국립민속박물관 1354-1355, 1997

    9 국립문화재연구소, "한국의 가정신앙(강원도편)" 민속원 2006

    10 박종익, "한국구전설화집" 민속원 2000

    1 정윤수, "홍천지역 동제와 성신앙" 19 : 543-555, 2005

    2 홍천문화원, "홍천의 전설과 효열" 대양출판사 1998

    3 홍천군, "홍천군지"

    4 홍천문화원, "홍천군의 역사와 문화유적"

    5 최명환, "홍천군 산간지역 인물설화의 지역적 특징" 동아시아고대학회 (29) : 113-143, 2012

    6 김의숙, "홍천강 및 팔봉산 주변의 민속문화" 강원대학교 인문과학연구소 4 : 323-325, 1997

    7 박관수, "홍천 지역 기우 풍속의 존재 양상: 홍천강 지역을 중심으로" 사회과학연구원 53 (53): 113-144, 2014

    8 국립민속박물관, "한국의 마을제당(강원도편)" 국립민속박물관 1354-1355, 1997

    9 국립문화재연구소, "한국의 가정신앙(강원도편)" 민속원 2006

    10 박종익, "한국구전설화집" 민속원 2000

    11 홍태한, "한국구전설화집" 민속원 2010

    12 임석재, "한국구비설화" 평민사 1989

    13 한국정신문화연구원, "한국구비문학대계(강원도편)" 한국중앙학연구원 1980

    14 이태원, "춘천지역 주민들의 삶의 질 연구" 47 (47): 1-57, 2008

    15 박승화, "청청 내면의 자랑"

    16 최남선, "조선의 신화와 설화" 홍성사 1983

    17 송재용, "조선의 설화와 전설-개화기 독일인 아르노스가 기록한 조선의 이야기" 제이앤씨 2007

    18 손진태, "조선설화집" 민속원 2009

    19 "제보자 내면: 자운2리신흥근(71), 창촌1리박종학(80), 김문규(70), 창촌2리최종기(63), 창촌 2리 윤준섭(49), 자운 손길련(87), 자운 김정규(76)"

    20 스티븐 코핸, "이야기하기의 이론" 한나래 1997

    21 황인덕, "이야기꾼 구연설화" 제이엔씨 2007

    22 홍천군., "읍지"

    23 임의영, "우리나라 ‘물 관리’ 패러다임 변화의 조건에 대한 성찰" 46 (46): 139-171, 2007

    24 홍천군, "우리고장홍천"

    25 나카자와 신이치, "신화. 인류 최고의 철학" 도서출판 동아시아 2009

    26 임재해, "설화작품의 현장론적 분석" 지식산업사 1991

    27 "서면:백명훈(79), 염춘수(86), 김학승(70), 나종윤(52), 반정욱(70), 김광순(84), 권철중(56), 최명자(75), 홍순표(85), 조정순(84), 이순교(82), 김주칠(68)"

    28 강명혜, "산간지역민과 강지역민의 리미로이드, 평야지역민의 의식구조적 특성" 온지학회 (42) : 251-276, 2015

    29 강원도, "민속지" 강원도청 1989

    30 강명혜, "강지역 주민의 의식구조적 특성 및 원형(archetype) — 홍천강 지역을 중심으로 —" 온지학회 (37) : 359-394, 2013

    31 강원도, "강원의 설화" 강원도청 32-189, 2005

    32 김의숙, "강원도민속문화론" 집문당 298-299, 1995

    33 강원대 강원문화연구소, "강원도 홍천군 학술답사보고서" 11 : 214-237, 1992

    34 김의숙, "강원도 자료조사보고서" 30 : 1994

    35 김세건, "강원도 산간지역의 ‘쟁기’의 발달과 특징: 겨리쟁기인가 아니면 겨리연장인가?" 사회과학연구원 53 (53): 3-52, 2014

    36 한림대학교인문대학국어국문학과, "강원구비문학전집 1(홍천군편)" 한림대학교 출판부 1989

    37 송요후, "郭嵩燾의 <<繪圖宣講集要>>에 나타난 淸末의 女性像" 중국사학회 (77) : 157-191, 2012

    38 Jean Chevalier, "trans. John Buchanan-Brown. A Dictionary of Symbols" Blackwell 1994

    39 Mike Featherstone., "Understanding Culture : Globalization. Postmo- dernism. and Identity" Sage 1995

    40 Clifford Geertz., "The Interpretation of Cultures" Basic Books 1973

    더보기

    동일학술지(권/호) 다른 논문

    동일학술지 더보기

    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    인용정보 인용지수 설명보기

    학술지 이력

    학술지 이력
    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2027 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
    2011-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    2009-06-02 학회명변경 한글명 : 사회과학연구소 -> 사회과학연구원
    영문명 : Institute of Social Sciences -> Institute of Social Science
    더보기

    학술지 인용정보

    학술지 인용정보
    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 1.31 1.31 1.29
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.19 1.23 1.772 0.04
    더보기

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼