한·중 뱀신랑 설화의 비교 연구

국문 초록 (Abstract)

뱀신랑 설화는 인간인 여자와 뱀으로 변신한 남자가 혼인한다는 내용으로서 이류혼형 설화에 속한다. 이 설화는 한·중 양국에서 전승되는 광포설화로 한국에서는 '구렁덩덩신선비 설화', '뱀신랑 설화', '뱀서방 설화' 등으로 불리는데, 중국에서는 '사랑고사(蛇郞故事)'라고도 한다.
본고에서는 선행연구 성과를 바탕으로 한·중 뱀신랑 설화의 서사구조를 분석하고 양국 뱀신랑 설화의 구조적인 공통점과 차이점을 추출하여 이 설화에 담겨 있는 양국의 집단의식을 밝히려고 한다. 따라서 II장에서는 『한국구비문학대계』와 『中國民間故事集成』, 『中華民族故事大系』에 수록된 뱀신랑 설화를 집중적으로 살펴보기로 한다.
III장에서는 한·중 뱀신랑 설화를 부부이별형과 부부재결합형으로 나누고 유형별로 구조분석을 하며, 양국 설화의 구조적 공통점과 차이점을 밝힐 것이다. 부부이별형 뱀신랑 설화는 뱀이 인간인 여자와 혼인하여 인간이 되는 데 실패한다는 이야기이다. 이 유형의 설화에서 뱀의 실패를 통해 동물은 인간이 되기가 그리 쉬운 일이 아니고, 인간이 동물보다 더 우위적인 존재라는 전승집단의 가치관을 보여준다. 부부재결형 뱀신랑 설화는 뱀이 성공적으로 인간으로 변신한 설화이다. 부부재결합형에서는 동물인 뱀은 인간이 될 수 있고, 동물은 인간보다 더 우위적인 존재이라는 전승집단의 의식이 반영된다.
IV장에서는 한·중 뱀신랑 설화에 나타난 집단의식을 자아성취의 추구, 만유정령에 대한 믿음, 금기의 수용 및 파기, 권선징악의 선양 등의 측면에서 살펴보겠다. 한국의 부부이별형은 난관 앞에서 도전하지도 않은 소극적인 가치관을 반영한다. 반면 중국의 부부이별형은 여성의 자아성취 의식이 내재되어 있지만, 막내딸이 뱀신랑과 재결합하지 못해 자아성취도 실현되지 못한다. 부부재결합형 뱀신랑 설화에는 남성, 특히 여성의 자아성취 의식은 담겨 있다.
한국 뱀신랑 설화에서는 탄생, 이류혼, 변신 모티프에 만유정령 사상이 내재되어 있다. 중국 뱀신랑 설화에서는 변신, 이류혼을 통하여 만유정령 사상이 반영되어 있다. 하지만 중국설화보다 한국설화에서는 설화의 신성성(神聖性)을 더 부각되어, 만유정령 사상을 더 두드러지게 나타난다.
금기는 한국 뱀신랑 설화가 중국 뱀신랑 설화와 구별되는 중요한 내용이다. 신선비가 완전한 인간이 되고자 셋째 딸에게 금기를 부여한다. 셋째 딸이 금기파기를 따라온 시련을 극복하면 신선비가 완전한 인간이 되고, 극복하지 못하면 인간이 되지 못한다. 따라서 통과의례적인 시각에서 보면 금기는 신선비가 인간이 되는 데 중요한 역할을 하고 있다. 중국 뱀신랑 설화에서는 금기 대신 환생이 같은 역할을 한다.
한국 뱀신랑 설화에서는 언니로 인해 금기가 파기되지만, 언니가 질투 때문에 잠깐 이성을 잃어버릴 뿐 용서를 못 받는 행동을 한 것이 아니다. 따라서 설화의 결말에 언니에게 벌을 내리는 내용이 없고, 권선징악 사상도 반영되지 않는다. 중국 뱀신랑 설화에서는 언니가 의도적으로 동생을 죽이기 때문에 설화의 결말에 언니에 대한 벌을 내리는 내용이 나타난다. 이 내용에 권선징악 사상이 내재되어 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The folktale of snake bridegrooms are a women who marries with a man transformed from a snake. The folktale belongs to the type of human marry with animals. The folktale is widely transmitted both in Korea and China. In Korea the folktale is called 'the folktale of a student of Confucianism' , 'the folktale of a snake bridegroom', ' the folktale of a snake son-in-law'. But in China the folktale is named 'the folktale of a snake bridegroom'.
In this thesis I will consult the researches before and analysis the description structures of the folktale of Korean·Chinese snake bridegrooms. Then extract the commonness and differences of them. At last disclose the consciousness of Korean and Chinese people. So in Chapter Ⅱ I will examine the folktale of snake bridegrooms form『An Outline of the Korea Oral Literature』 and 『A Compilation of the Chinese folktales 』,『An Outline of the Chinese Nations 』.
In Chapter III I will group the folktale of Korean·Chinese snake bridegrooms into the type of a divorced couple and the type of a reconciled couple, then analyze the structures and compare them. The type of a divorced couple on the folktale of snake bridegrooms is the snake who married with a woman fails in transforming into human. In the type of the transmission group thought the failure means human is superior than the animals. The type of a reconciled couple on the folktale of snake bridegrooms is the snake who married with a woman succeeds in transforming into human. In the type of the transmission group thought the success means animals air superior than the human.
In Chapter IV I will disclose the consciousness be reflected in the folktale of Korean·Chinese snake bridegrooms on the side of the perfection of oneself, the souls of all things, and the encouraging good and punishing evil. The type of a reconciled couple on the folktale of snake bridegrooms of Korea reflects a negative view of the world. But the type of a reconciled couple on the folktale of snake bridegrooms of China is reflected the thought of the perfection of oneself, but the thought is failed.
In the folktale of snake bridegrooms of Korea, the motif of birth motif, the motif of a marry of the different kinds of the a living things and transforming motif reflect the thought of everything has a soul. In the folktale of snake bridegrooms of China, the motif of a marry of the different kinds of the a living things and transforming motif reflect the thought of everything has a soul. The thought is clearer in the folktale of Korea than in China.
In the folktale of snake bridegrooms of China, the thought of the encouraging good and punishing evil is clearer in the folktale of China than in Korea. Because in Chinese folktale elder sister has killed her younger sister but in Korea folktale the elder sister hasn't.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 = 1
• Ⅰ. 서론 = 3
• 1. 선행 연구 = 3
• 1) 한국 = 3
• 2) 중국 = 4
• 3) 한·중 비교 = 5
• 2. 연구 목적 및 연구 방법 = 6
• 1) 연구 목적 = 6
• 2) 연구 방법 = 7
• Ⅱ. 자료 현황 = 9
• 1. 한국 자료 = 9
• 2. 중국 자료 = 12
• Ⅲ. 한·중 뱀신랑 설화의 서사구조 = 16
• 1. 유형 분류 = 16
• 2. 서사구조 = 19
• 1) 한국 뱀신랑 설화 = 19
• (1) 부부이별형 = 19
• (2) 부부재결합형 = 26
• 2) 중국 뱀신랑 설화 = 36
• (1) 부부이별형 = 36
• (2) 부부재결합형 = 41
• 3. 서사구조 대비 = 49
• 1) 부부이별형 = 49
• 2) 부부재결합형 = 53
• Ⅳ. 뱀신랑 설화에 나타난 집단의식 = 60
• 1. 공통된 집단의식 = 60
• 1) 자아성취의 추구 = 60
• 2) 만유정령에 대한 믿음 = 63
• 2. 차별된 집단의식 = 69
• 1) 금기의 수용 및 파기 = 69
• 2) 권선징악의 선양 = 72
• Ⅴ. 결론 = 77
• 참고 문헌 = 81
• Abstract = 86