한우근의 조선 유교정치론·관료제론: 조선근세론을 아울러서 = The theory of Confucian politics and bureaucracy of Woo-Geun Han

국문 초록 (Abstract)

한우근은 유교․유교정치를 통해 조선시대를 포괄적으로 이해하고 그 시대적 위치를 규명하려는 강한 욕구를 가졌다. 그리고 그의 유교정치에 대한 관심은 관료제에 대한 관심으로 이어졌다. 그는 조선의 유교정치와 관료제에 대한 자신의 지견을 토대로 시대구분 문제로까지 관심을 확장하고, 마침내 조선근세론을 주창하기에 이르렀다. 이를 통해 조선시대를 고려시대와 다른 독자적인 시대로 자리매김하였을 뿐 아니라 고대․중세․근대라는 3구분법의 기계적인 적용을 거부하고 서구중심주의적 관점에서 탈피하여 조선사회가 지닌 발전적 면모와 개성에 대한 우리의 관심을 촉구하였다.

참고문헌 (Reference)

1 "李朝 ‘實學’의 槪念에 대하여" 19 : 1958

2 "獵官運動論-그 史的 考察로부터-" 1961

3 "麗末鮮初의 巡軍硏究-麗初 巡檢制에서 起論하여 鮮初 義禁府成立에까지 미침-" 22 : 1961

4 막스 베버, "지배의 사회학" 한길사 1981

5 "이병도박사화갑기념논총" 1956

6 "민족사의 전망" 한국학술정보 2001

7 "고증과 체계"

8 "韓國社會階層의 近代化過程" 1960

9 "近世儒敎政治의 性格" 3 : 1974

10 "正祖丙午所懷謄錄의 分析的 硏究-李朝時代의 ｢百官陳言｣의 한 Case Study-" 11 : 1965

11 "欲望과 慾心" 지식산업사 204-, 1976

12 "朝鮮王朝初期에 있어서의 儒敎理念의 實踐과 信仰․宗敎-祀祭問題를 中心으로-" 3 : 1976

13 "朝鮮朝初期 儒敎理念과 宗敎의 機能" 대한민국 학술원 1975

14 "朝鮮前期 史官과 實錄編纂에 관한 硏究" 66 : 1988

15 "朝鮮初期以後의 檢職과 影職-｢勳官 檢校考｣ 補遺-" 71․72 : 1991

16 "星湖 李瀷硏究의 一端-그의 科擧制 是非를 中心하여-" 7 : 1954

17 "勳官 ｢檢校｣ 考-그 淵源에서 起論하여 鮮初 整備過程에 미침-" 29․30 : 1966

18 "其人制硏究" 일지사 1992

19 "儒敎政治와 佛敎-麗末鮮初의 對佛敎施策-" 일조각 1993

20 "中央集權體制의 特性" 10 : 1973