복합적 이야기하기 접근법을 통한 초등학교의 효 교육에 관한 연구 = (A) Study on the 'Hyo' Education of the Elementary School by Multiple-storytelling Approach

국문 초록 (Abstract)

현대 사회의 구조적 복잡성과 고도의 가변성에 기인하여 극심한 가치관의 혼란을 경험하고 있다. 서구 문화의 급격한 유입과 산업화 과정에서 발생하는 사회상의 급격한 변모와 생활양식의 변화는 다양한 가치를 파생시켰다. 사회 집단간의 통합의 어려움과 가족 기능의 약화로 인간 소외 현상을 초래하였으며, 오랜 동안 전통적으로 내려온 유교주의적 효윤리 마저 심각한 도전을 받게 되었다. 개인의 개성과 사회적 변화의 추세와 무관하게 강요되어진 유교주의적 효윤리는 퇴색되어 가고 있으며 세대간의 갈등 요소로 작용하고 있다. 이러한 상황에서 부딪히는 효윤리의 가치 혼란을 극복하기 위해서는 학교 교육활동을 통하여 공동체가 추구하는 효의 가치를 체계적으로 교육하는 것이 바람직한 방안이라고 생각된다.
태펀은 인지발달도덕교육론과 덕목중심 인격교육의 한계를 비판하며 새롭게 부각시킨 '이야기하기' 도덕교육의 접근법을 통하여 효 교육의 새로운 방법론을 제시하였다. 도덕적인 선을 최대한 확보하는 이야기하기를 위해서는 화자와 청자간의 관계 속에 텍스트와 콘텍스트 변수가 복합적으로 작동하는 복합적인 이야기하기 해석체계가 구축되어야 한다.
박철호는 새로운 효의 개념 구도를 '가족의 존속과 관련된 부모와 자녀의 통합'이라고 보았다. 이와 같이 가족에 대한 정의는 가족을 체계론적으로 이해한 것이며 이를 기반으로 보편화 가능성의 입장에서 새로운 효윤리 체계를 제시하고 있다. '보편화가능성의 효윤리 체계'의 네 가지 변수로 '순종', '친애', '존속', '대리'를 들고 있으며, 이는 체계론적 관점에서 볼 때 각각 독립적으로 존재하지 않고 상호작용에 의한 관계의 망을 형성하고 상황에 따라 그리고 분석 수준에 따라 다양한 형태를 지니게 된다.
본 논문은 '보편화 가능성의 효윤리체계'를 중심으로 복합적인 이야기하기 접근법에 의한 초등학교에서의 효 교육에 대해 알아보려고 한다. 초등학교 효 교육과정 편성 면에서 살펴보면, 저학년 어린이들에게는 순종과 존속의 효의 비중을 높이고 고학년에 올라갈수록 친애와 대리의 효를 더욱 강조해야 한다.
초등학교 효 교육과정 운영 면에서 살펴보면, 교과 과정으로는 바른생활 교과와 도덕 교과에 순종과 친애의 내용을 비중 있게 다루고 있으나 다른 교과에는 미미하거나 거의 다루지 않는 수준이다. 특별활동 교육과정 운영 측면에서 적응활동이나 행사활동에 융통성 있는 시간을 배당하여 운영할 수가 있다. 초등학교 교육과정 운영 면에서 가장 효율성을 높일 수 있는 대안로는 창의적 재량활동 중심으로 범 교과 학습이나 자기 주도적 활동 영역에 10시간 내외의 시간을 배당하여 운영할 수 있다.
복합적 이야기하기에 적합한 교수-학습 모형으로는 가정 연계 수업 모형과 story-telling을 이용한 수업 모형, 그리고 복합적 이야기를 통한 수업 모형을 들 수 있다. 이러한 교수-학습과정안을 구안하기 위해서는 ‘보편화가능성의 효윤리체계’의 네 가지 변수에 따른 효관련 지도 요소표를 작성하고, 효 교육 교수-학습과정안에 따른 예화자료와 학습자료를 개발하여 효의 내면화를 강화한다.
효 교육의 초석이 되는 부모와 함께 하는 이야기는 도덕성 발달의 중요한 기제가 된다고 보며, 부모와 함께 하는 이야기 만들기 학습 과정안과 효윤리체계에 따른 효 이야기 주제를 제시한다.
복합적 이야기하기의 효 실천 방안으로는 교육과정 운영 측면에서 교과간, 덕목간 통합적 운영이 바람직하며, 효 교육과 관련된 효 실천 프로그램을 개발하여 부모님과 함께 하는 다양한 효 체험 활동을 돕는 일이다. 정보화 시대에 걸 맞는 ICT활용을 통하여 폭넓게 효를 체험할 수 있도록 효행 프로그램을 제시한다.
그런데 효 교육은 학교 교육 현장에서 다루어지는 효행적인 행위가 현실적으로 일어나는 실제 상황이 아니라는 데 주목할 필요가 있다. 부모님께 효도하고 가족 간에 우애하는 실천적인 상황 설정은 가정생활이다. 그러므로 학교 교육활동에서는 학생들이 모범적인 효의 가치와 규범에 따를 수 있도록 동기 부여를 통해 행동으로 연결되도록 노력하는 일이다. 따라서 교과로서의 도덕과 수업은 가정과 부모, 더 나아가 지역사회와의 연계를 통하여 이루어져야 하는 것은 필수적이라고 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

We are going through confusion of our values due to the structural complexity and high leveled variability of modern society. The rapid changes in society and life styles, which have been made by the sudden inflow of western culture and the industrialization process caused various values. Difficulty of integrating among social groups and the weakening of the function of family have caused Human Estrangement; even it is threatening confucian Filial Piety-Hyo morality- which have been handed down for a long time. This confucian filial piety which is compelled with no consideration of individual personalities and the current of the social changes is fading away and bringing elements of discord among generations. In order to overcome the confusion of the values in this situation, we should educate the values of Hyo which communities pursue systematically through school education.
M. Tappan criticized the limit of the moral education on the development of recognition and morality-centered personality education. He introduced a new method of Hyo education with the approach of moral education, "storytelling". The analytic system of multi-storytelling which operates the complex parameter of text and context between the relationships of the speaker and the listener should be built to maximize the moral goodness.
Park, Cheol-ho considered the new conceptual composition of Hyo as "Parents-Children Integration related with the continuation of the family". Thus we can understand the definition of family systematically as it is being presented as the new moral system in Hyo from a point of view of possible generalization. "The morality system in Hyo with the possibility of generalization" includes 'obedience', 'affection', 'continuation', and 'proxy' as four parameters. From a systematical point of view, it does not exist separately but builds up a network of relationships by interactions and varies according to each situation and analytic level.
This study will analyze Hyo education in elementary schools with multi- storytelling approach based on "the morality system in Hyo with the possibility of generalization".
In terms of the organization of the Hyo curriculum in the elementary education, there should be an increased emphasis on obedience and continuation for junior students, as well as the Hyo of affection and proxy for senior students. According to the operation of the Hyo curriculum in the elementary education, the contents of obedience and affection are being dealt more importantly on the curriculum of ethics and moral education, but little on the other curriculum. It makes possible to operate by assigning flexible time on adjusting activities and event activities through the operation of special activities curriculum. The most efficient alternative plan on the operation of elementary education curriculum can be operated by allotting about 10 hours to wide-curriculum or self-leading activities standing on the basis of creative discretion activities.
The proper teaching-learning models for multi-storytelling include the teaching model connected assumption, the teaching model using storytelling, and the teaching model through multi-stories. In order to embody such teaching-learning process plan, they need to frame the list of the teaching factors related Hyo in accordance with the four parameters of the morality system with the possibility of generalization, and they also need to enforce the internalization of Hyo by developing the data of the examples and the materials according to the teaching-learning process of Hyo education.
The conversation with parents which is the foundation of Hyo education becomes an important mechanism in moral development, and presents the teaching plans of making the conversation with parents, and the topic of conversation according to the morality system in Hyo.
It is proper that the practical plan of Hyo in multi-storytelling should be an integrated operation among subjects and items of virtue. We should make students have various activities in Hyo experience with parents by developing the practice programs in Hyo. The program of behavior in the Hyo should be presented to help students experience Hyo through utilizing ICT, which goes well with the Information Age.
By the way, we need to pay attention to the behaviors in Hyo dealt in the school education because they are not the ones that happen in real situations. By setting up the practical situation about Filial piety to parents, and affection among the family members we can promote the real family life. The school activities should be developed; so that, students can follow the standard values and rules of Hyo and connect into behavior through motivation. Consequently, it is essential that the class of ethics as a curriculum should be accomplished through the connection between family members and parents, moreover to the local communities.

목차 (Table of Contents)

• 감사의 글
• 국문초록 = ⅰ
• 목차 = ⅳ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 = 1
• 2. 연구 방법 = 4
• Ⅱ. 복합적 이야기하기 도덕교육 체계 = 6
• 1. 현행 도덕교육 이론의 한계 = 6
• 2. 복합적 이야기하기 접근을 통한 도덕교육 체계 = 17
• 가. 그룸의 해석학적 접근에 의한 이야기 관계 = 17
• 나. 상호작용 이야기 활동(Interactive Storytelling) = 19
• 다. 복합적 이야기하기 효 교육 체계 = 21
• 3. 도덕적 이야기하기 교수·학습 원리와 모형 = 27
• Ⅲ. 복합적 이야기하기 체계에 의한 효 교육 = 34
• 1. 복합적 이야기하기에 의한 효 교육 체계 = 34
• 가. 보편화 가능성의 효 윤리 체계 = 34
• 나. 효윤리체계에 의한 초등학교 효 교육과정 운영 = 37
• 다. 복합적 이야기하기 텍스트의 요건 = 38
• 라. 복합적 이야기하기 이야기자료의 선정 = 41
• 2. 복합적 이야기하기에 적합한 효 교육 교수·학습 모형 = 42
• 가. 가정 연계 모형 = 44
• 나. story-telling을 이용한 교수-학습 모형 = 54
• 다. 복합적 이야기하기 교수·학습 모형 = 55
• Ⅳ. 효교육 주제에 따른 복합적 이야기나누기 지도의 실제 = 70
• 1. 부모와 자녀의 복합적 이야기 나누기 = 70
• 가. 복합적 이야기 나누기 효 관련 교육과정 분석 = 70
• 나. 부모와 함께 하는 이야기 만들기 = 72
• 다. 복합적 이야기하기에 의한 부모와 자녀간의 이야기하기 = 73
• 2. 복합적 이야기하기에 의한 효 실천 방안 = 74
• Ⅴ. 결론 = 80
• ※참고 문헌 = 83
• ＜ABSTRACT＞ = 86