고려후기 불교사로 본 ‘삼장사와 ‘그뎔샤쥬’의 정체 = Identity of ‘Sam-jang’, ‘The Owner of a Temple’ that based on history of Goryeo’s Buddhism

국문 초록 (Abstract)

고려의 미의식은 불교와 깊이 관련된다. 그런데, 불교적 성격의 고려속요는, <이상곡>과 <쌍화점>을 거론할 뿐이다. <이상곡>의 후렴구와 <쌍화점> 2연의 ‘삼장사’와 ‘그 뎔 샤쥬’ 때문이다. 특히, <쌍화점> 2연은, 불교의 폐단을 풍자한 <삼장>이었다가, 궁중무악으로 수용·확장되어 현재의 구조틀을 갖게 된 것으로 보인다. 문헌과 고려 불교사를 고려할 때, <삼장> 자체로 완결된 노래이기 때문이다. 그래서, 2연을 <쌍화점>에서 분리하고, 고려후기 불교의 사적 전개과정을 고려해 ‘삼장사’와 ‘그 뎔 샤쥬’의 정체를 검토했다. 개경에 ‘삼장사’가 있었고 충렬왕이 주지를 임명한 것을 알 수 있었다. 원 세력을 업고 성장한 통역관 조인규의 아들 의선이 원 황실에서 ‘삼장법사’란 법명 을 받았고, 왕실이나 당대 지식인과 빈번한 교류가 있었으며, 측근도 그에 대해 이중적 평가를 하고 있음을 발견했다. 실재 사건을 실마리로 <삼장>이 창작 되 었을 가능성이 있는 것이다. ‘삼장사’는 의선의 법명을 은유한 것이고, ‘그 뎔 샤쥬’로 인격을 부여하여, 원 세력에 기대어 권세를 누린, 머리는 깎았지만 비단 옷을 걸친 삼장법사 의 선을 지목한 비판적 노래가 <삼장>임을 알 수 있다. 이 노래가 대중의 노래가 되면서, 불교의 폐단을 지적한 노래가 되고, 사회 전반의 문제를 비판하는 유사한 노래와 함께 엮여 <쌍화점>이 되고, 조선에 와서 『악장가사』에 실리게 된 것이다. 비정상적인 고려왕실을 이용해 이득을 차린 의선의 행위는 ‘삼장사 사주’의 비종교적 행위로 치환되고, 사회 전반의 비정상적 상황과 병립하게 되면서 세 태 비판성을 획득한 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. ‘남녀상열’에서 <쌍화점> 2연 꺼내기
• Ⅲ. ‘삼장’와 ‘그뎔샤쥬’의 정체
• Ⅳ. 맺는 말
• 참고문헌
• Abstract