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      중국 甘肅省 妙因寺의 明代 佛傳壁畫 연구 = Ming Dynasty Wall Paintings of the Buddha's Life at Miaoyinsi, Gansu Province

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      https://www.riss.kr/link?id=A108328939

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The wall paintings of the Buddha's life at Miaoyinsi is a valuable visual document for the study of the illustrations of the Buddha's life in northwestern China during the Ming dynasty, as it is the most well-preserved example from the period in Gansu and Qinghai provinces.
      As there are no writings on the murals at Miaoyinsi, earlier scholars have focused on identifying the scenes from the Buddha's life. Based on these previous studies, I have analyzed the iconography and style of the paintings and have determined the following characteristics.
      Firstly, although Miaoyinsi is a Tibetan Buddhist temple in Yongdeng county in Gansu province, outskirts of the empire during the Ming period, the iconography and style of the wall paintings show strong association with central China. This was presumably because Lu Tusi was the patron of the murals. As Tibetan Buddhism was traditionally the major religion in northwestern China, Lu Tusi leaned towards this sector of Buddhism. He made active use of Miaoyinsi to solidify his political standings, and wall paintings of the Buddha's life was one of the ways to display his close connections to the Ming dynasty, a formidable military force at the time.
      Secondly, most of the iconographies employed at Miaoyinsi also appear on paintings of the same subject at Gan'ensi in Gansu province and Qutansi in Qinghai province. The similarities are noteworthy as it presents a possibility that the illustrations of the Buddha's life made in the area were of similar compositions.
      Thirdly, some of the narratives in the Miaoyinsi wall paintings do not appear on other paintings of the Buddha's life made in China.
      To sum up, the Miaoyinsi wall paintings are important as they reveal how the illustrations of the Buddha's life was made in the northwest in Ming dynasty, and the diversity of Ming dynasty iconographies of the narrative. Moreover, the painting is noteworthy as a demonstrative example of how visual images were employed by political powers.
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      The wall paintings of the Buddha's life at Miaoyinsi is a valuable visual document for the study of the illustrations of the Buddha's life in northwestern China during the Ming dynasty, as it is the most well-preserved example from the period in Gansu...

      The wall paintings of the Buddha's life at Miaoyinsi is a valuable visual document for the study of the illustrations of the Buddha's life in northwestern China during the Ming dynasty, as it is the most well-preserved example from the period in Gansu and Qinghai provinces.
      As there are no writings on the murals at Miaoyinsi, earlier scholars have focused on identifying the scenes from the Buddha's life. Based on these previous studies, I have analyzed the iconography and style of the paintings and have determined the following characteristics.
      Firstly, although Miaoyinsi is a Tibetan Buddhist temple in Yongdeng county in Gansu province, outskirts of the empire during the Ming period, the iconography and style of the wall paintings show strong association with central China. This was presumably because Lu Tusi was the patron of the murals. As Tibetan Buddhism was traditionally the major religion in northwestern China, Lu Tusi leaned towards this sector of Buddhism. He made active use of Miaoyinsi to solidify his political standings, and wall paintings of the Buddha's life was one of the ways to display his close connections to the Ming dynasty, a formidable military force at the time.
      Secondly, most of the iconographies employed at Miaoyinsi also appear on paintings of the same subject at Gan'ensi in Gansu province and Qutansi in Qinghai province. The similarities are noteworthy as it presents a possibility that the illustrations of the Buddha's life made in the area were of similar compositions.
      Thirdly, some of the narratives in the Miaoyinsi wall paintings do not appear on other paintings of the Buddha's life made in China.
      To sum up, the Miaoyinsi wall paintings are important as they reveal how the illustrations of the Buddha's life was made in the northwest in Ming dynasty, and the diversity of Ming dynasty iconographies of the narrative. Moreover, the painting is noteworthy as a demonstrative example of how visual images were employed by political powers.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본고는 甘肅省 妙因寺의 明代 佛傳壁畫에 관한 연구이다. 묘인사 불전벽화에서 주목되는 것은 다음의 세 가지 현상이다. 첫 번째는 이 작품의 대부분의 내용들이 同省에 위치한 感恩寺 불전벽화와 淸海省의 瞿曇寺 불전벽화에도 그려져 있다는 점이다. 이러한 사실은 명대 서북지역 불전도상이 동일 내용으로 구성되었을 가능성을 의미한다. 따라서 명대 서북지역 불전도상의 양상 파악에 있어 묘인사 불전벽화는 중요한 작품임을 알 수 있다.
      두 번째는 이 작품에 지금까지 중국 佛傳圖에서 확인되고 있지 않는 내용들이 그려진 점이다. 따라서 묘인사 불전벽화는 중국 불전도에 있어 새로운 불전도상의 출현을 확인시켜 주는 작품이다. 이렇듯 이 작품은 명대 서북지역 불전도상의양상과 명대 불전도상의 다양성을 증명하는 중요한 작품이다.
      세 번째는 묘인사 불전벽화가 명대 변방이자 티베트系 사원에서 제작되었음에도 불구하고 도상과 화풍에서 중원의 영향이 농후한 점이다. 본고는 이와 같은 현상을 규명하기 위해 작품의 발원자인 魯土司의 정체성을 분석하고 구담사와의 관계를 조명해 보았다. 그 결과 이 작품의 도상과 화풍상에서 적극적인 중원의 영향이 나타난 근본적인 원인은 발원자인 노토사의 권력욕에 있었음을 확인했다.
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      본고는 甘肅省 妙因寺의 明代 佛傳壁畫에 관한 연구이다. 묘인사 불전벽화에서 주목되는 것은 다음의 세 가지 현상이다. 첫 번째는 이 작품의 대부분의 내용들이 同省에 위치한 感恩寺 불전...

      본고는 甘肅省 妙因寺의 明代 佛傳壁畫에 관한 연구이다. 묘인사 불전벽화에서 주목되는 것은 다음의 세 가지 현상이다. 첫 번째는 이 작품의 대부분의 내용들이 同省에 위치한 感恩寺 불전벽화와 淸海省의 瞿曇寺 불전벽화에도 그려져 있다는 점이다. 이러한 사실은 명대 서북지역 불전도상이 동일 내용으로 구성되었을 가능성을 의미한다. 따라서 명대 서북지역 불전도상의 양상 파악에 있어 묘인사 불전벽화는 중요한 작품임을 알 수 있다.
      두 번째는 이 작품에 지금까지 중국 佛傳圖에서 확인되고 있지 않는 내용들이 그려진 점이다. 따라서 묘인사 불전벽화는 중국 불전도에 있어 새로운 불전도상의 출현을 확인시켜 주는 작품이다. 이렇듯 이 작품은 명대 서북지역 불전도상의양상과 명대 불전도상의 다양성을 증명하는 중요한 작품이다.
      세 번째는 묘인사 불전벽화가 명대 변방이자 티베트系 사원에서 제작되었음에도 불구하고 도상과 화풍에서 중원의 영향이 농후한 점이다. 본고는 이와 같은 현상을 규명하기 위해 작품의 발원자인 魯土司의 정체성을 분석하고 구담사와의 관계를 조명해 보았다. 그 결과 이 작품의 도상과 화풍상에서 적극적인 중원의 영향이 나타난 근본적인 원인은 발원자인 노토사의 권력욕에 있었음을 확인했다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이영종, "「釋氏源流」와 중국과 한국의 불전도" 서울대학교대학원 2016

      2 최성흠, "티벳 정교합일의 권력구조 연구" 중국학연구회 (28) : 111-140, 2004

      3 김성수, "티벳 전통사회에서의 사원과 “티벳불교 문화권”의 형성 - 겔룩 교단 사원의 내륙아시아 傳敎를 중심으로 -" 한국몽골학회 (21) : 195-223, 2006

      4 민병삼, "티벳 불교의 형상과 토착화" 강남대학교 13 : 2004

      5 지토 편집부, "티베트, 1만년의 이야기" 새물결 2011

      6 김규현, "티베트 역사산책" 정신 세계사 2003

      7 권영숙 ; 이경희, "티베트 승려가 착용하는 의례용 관모의 종류와 특성" 한국복식학회 62 (62): 16-30, 2012

      8 허휘훈, "중국소수민족 종교신앙" 태학사 1997

      9 김달진, "붓다차리타" 문학동네 2008

      10 황정, "돈황변문교주 6" 소명출판 2015

      1 이영종, "「釋氏源流」와 중국과 한국의 불전도" 서울대학교대학원 2016

      2 최성흠, "티벳 정교합일의 권력구조 연구" 중국학연구회 (28) : 111-140, 2004

      3 김성수, "티벳 전통사회에서의 사원과 “티벳불교 문화권”의 형성 - 겔룩 교단 사원의 내륙아시아 傳敎를 중심으로 -" 한국몽골학회 (21) : 195-223, 2006

      4 민병삼, "티벳 불교의 형상과 토착화" 강남대학교 13 : 2004

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      6 김규현, "티베트 역사산책" 정신 세계사 2003

      7 권영숙 ; 이경희, "티베트 승려가 착용하는 의례용 관모의 종류와 특성" 한국복식학회 62 (62): 16-30, 2012

      8 허휘훈, "중국소수민족 종교신앙" 태학사 1997

      9 김달진, "붓다차리타" 문학동네 2008

      10 황정, "돈황변문교주 6" 소명출판 2015

      11 "過去現在因果經"

      12 母學勇, "試論覺苑寺 ≪佛傳≫壁畫的特點和價值" 四川省文物局 (7) : 1996

      13 郭永利, "試論甘肅永登連城魯土司家族的聯姻及漢化問題" 青海民族大學民族學與社會學學院·青海民族大學民族研究所 (2) : 2003

      14 劉顯成, "覺苑寺明代佛傳故事壁畫藝術探析" 中國藝術研究院 (25) : 2013

      15 龍珠多傑, "藏傳佛教寺院建築文化研究" 中央民族大學 2011

      16 "英宗睿皇帝實錄"

      17 徐岩红, "繁峙岩山寺壁画艺术中的建筑及其特征" 中國藝術研究院 (6) : 2008

      18 金萍, "瞿曇寺壁畫的藝術考古研究" 西安美術學院 2012

      19 謝繼勝, "瞿曇寺回廊佛傳壁畫內容辨識與風格分析" 古宮博物院 (3) : 2006

      20 "異出菩薩本起經"

      21 雷勇, "甘肅省永登縣連城魯土司屬寺壁畫的科學分析和時代研究" 古宮博物院 (2) : 2012

      22 娘毛先, "甘肅永登魯土司家廟妙因寺的藝術特點及多元文化嵌入研究" 西北民族大學 2021

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      25 米德昉, "甘肅永登妙因寺明代佛傳壁畫探究" 西北師範大學 2009

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      27 王瑛, "河湟蒙古裔土司—魯氏家族研究" 西北師範大學 2015

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      29 南德慶, "永登連城魯土司始祖考證" 青海民族大學 (3) : 1997

      30 格林海, "永登妙因寺萬歲殿壁畫的藝術價值與保護策" 西北民族大學 2020

      31 "根本說一切有部毗奈耶破僧事"

      32 "普曜經"

      33 李勇鋒, "明莊浪衛魯氏家族早期歷史考實-以歷代魯氏家譜為中心" 蘭州大學 2017

      34 李勇鋒, "明莊浪衛魯氏家族早期歷史考實" 蘭州大學 2017

      35 宿愛雲, "明清時期甘肅永登魯氏家族與藏傳佛教" 内蒙古民族大学 (5) : 2019

      36 김성수, "明朝와 番僧" 명청사학회 (40) : 141-175, 2013

      37 羅炤, "明朝在西藏的主權地位" 中國藏學研究中心 (3) : 2011

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      42 "憲宗純皇帝實錄"

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      45 "太祖高皇帝實錄"

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      47 "大事"

      48 柴睿文, "多重視角下的妙因寺建築研究" 安徽建築大學 2021

      49 嶽小國, "土司製度下的治理研究—兼評土司製度" 青海民族大學民族學與社會學學院‧青海民族大學民族研究所 (1) : 2010

      50 姜寧, "古樸雅致 : 明清家具收藏與鑒賞" 北京美術攝影出版社 2015

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      52 母學南, "劍閣覺苑寺明代佛傳壁畵" 文物出版社 1993

      53 魏文, "元明西北蒙藏漢交融背景中的魯土司家族政教史事考-以紅城感恩寺藏文碑記釋讀為中心" 中國人民大學國學院西域歷史語言研究 (5) : 2012

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      56 "佛本行集經"

      57 "佛所行讚"

      58 정하담, "佛傳圖와 變文 : 中國 山西 巖山寺 金代 佛傳壁畵를 중심으로" 한국미술사교육학회 42 : 277-303, 2021

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      60 中國壁畫全集編輯委員會, "中國壁畫全集 34" 天津人民美术出版社 1993

      61 中國壁畫全集編輯委員會, "中國壁畫全集 32·34-藏傳寺院2·4" 天津人民美術出版社 1993

      62 정하담, "中國 明代 佛傳圖 壁畫의 圖像 硏究" 동국대학교대학원 2015

      63 정하담, "中國 山西 崇善寺의 《釋迦如來八十四龕》 畫帖 硏究" 한국미술사학회 307 (307): 113-152, 2020

      64 京都國立博物館, "お釋迦さま誕生" 佛敎美術協會 2000

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