장자의 상상력과 대중문화의 소통 -현대 한국의 대중가요를 중심으로- = 莊子的想象力和大衆文化的疏通 -以現代韓國的大衆歌謠爲中心-

국문 초록 (Abstract)

至今莊子給衆多文學家和藝術家們提供了創新性的題材和能量， 其對大衆文化的影響也흔大，之所以有這마大的影響， 是因爲莊子思想豊富的蘊涵著能構通大衆的哲學性， 文學性，藝術性， 文化性的想象力. 文本以莊子哲學的想象力與韓國大衆歌謠相接軌的情況爲例， 對其接點分幾個主題進行探討. 首先， Click-B 的《逍遙遊》 其歌名與 《莊子》第一篇的片名相同. Blue dawn 的《蝴蝶之夢》其歌名與《莊子》<齊物論>結論的“蝴蝶之夢”相同， 其說唱構成體系也흔像莊子的構想. 而且選取《莊子》的隱喩當中的鳥用于歌謠的情況也隨處可見， 這是莊子想象力被大衆歌謠化的零一個特征. 其中， 金道鄕《碧梧桐》的歌曲中鳳凰以要超越暗郁現實的批判素才來出現. 鄭光泰， 李泰遠唱的《鷸鳥的秘密》和安致環唱的《信天翁》等，歌唱的是渴望飛翔的願望和自由， 這一點흔像莊子的鳳凰所具有的隱喩.特別是安致環的 《信天翁》和《蒼蠅和人》歌曲中的隱喩比較，類似于莊子的鳳凰 （원鵝）‘和치’的比較， 兩者的敍事結構的形式和內容흔相似. 在唱了爲了自由的飛翔必須以現實障碍物的嚴峻的抵抗精神爲前提的一點上， 安致環的通過鳥來反映的自由精神和莊子的‘無爲``自由精神雷同. 通過以上考察可知， 莊子的想象力與大衆歌謠的相遇， 敍說了歌唱自由和夢想， 超托暗郁現實的 “反抗”話題.如此마莊子的想象力與現代的大衆歌謠相遇之後， 不團的被重新創造， 變形. 生成. 這是莊子的想象力‘疏通’的哲學話語爲其根底之敵.于是憂慮大衆文化如果不愼會引來文化的大衆化， 劃一化， 俗物化是多余的. 莊子的想象力圓形以及變容的形態出現的多樣文化， 反而顯現出羔羊大衆意識， 促進强烈繁盛自我的特性. 這一特性的意義在于，其實給我們莊子的想象力不信能喝大衆歌謠相疏通， 而且能근其他的大衆文化相疏通.