서사적 자아-구성 제약에 기초한 거짓된 도덕적 정체성 분석과 도덕교육 방향 -셰흐트만과 모시먼의 논의를 중심으로- = An Analysis of False Moral Identity Based on Narrative Self-Constitution Constraints and Its Moral Educational Directions: Focusing on the Discussions of Schechtman and Moshman

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 마리야 셰흐트만의 ‘서사적 자아-구성 관점’을 바탕으로 데이비드 모시먼이 제시한 '거짓된 도덕적 정체성'의 형성 기제를 분석하고, 이를 회복하기 위한 도덕교육 방향을 탐색하는 데 목적이 있다. 셰흐트만에 따르면 인격체는 자신의 삶을 정합적인 서사로 조직하고 객관적 현실에 응답할 수 있어야 하지만, 모시먼의 거짓된 도덕적 정체성은 부도덕한 과오를 은폐하거나 비합리적으로 정당화함으로써 이러한 서사적 요건을 위반한다. 구체적으로 과오의 은폐는 자신의 삶을 명시적으로 설명해야 하는 ‘표현 제약’을 훼손하여 서사적 귀속의 단절을 초래하고, 비합리적 정당화는 상호주관적 현실과 부합해야 하는 ‘현실 제약’을 무너뜨려 서사를 고립시킨다. 이에 본 연구는 왜곡된 정체성을 바로잡기 위한 교육적 대안으로, ‘전유’를 통해 자신의 경험을 다시 삶의 이야기로 통합하고, ‘인격체 공간’에서의 상호작용을 통해 현실 응답성을 회복하는 방안을 제안하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to analyze the formative mechanisms of 'false moral identity' proposed by David Moshman, using Marya Schechtman’s 'Narrative Self-Constitution View' as an analytical framework, and to explore moral educational approaches for its recovery. According to Schechtman, an individual functions as a person by organizing their life into a coherent narrative that is both explicitly explainable and responsive to objective reality. Moshman’s self-theory shares this narrative nature, as it involves constituting oneself as a rational agent. The analysis reveals that a false moral identity is a pathological state that systematically violates the narrative constraints essential for personhood. Specifically, the concealment of immoral faults undermines the ‘articulation constraint,’ which requires an explicit explanation of one’s life, leading to a disconnection in narrative attribution. Furthermore, irrational justification destroys the ‘reality constraint,’ which demands alignment with intersubjective reality, thereby isolating the individual’s narrative. To address these distortions, this study proposes two moral educational directions: restoring narrative integration of alienated faults through ‘appropriation’ and rebuilding reality responsiveness through interactions within the ‘person-space.’ These approaches provide a philosophical foundation for helping learners grow into ‘self-narrators’ who can reflectively integrate and responsibly adjust their own life stories.