이윤택 희곡 <문제적 인간 연산>의 감정 연구 -메타드라마적 장치의 활용 양상을 중심으로- = A Study on Emotions of “Problematic Human Yeoun－San” -Focusing on Metadrama Devices-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study intends to investigate emotional effects of metadrama devices focusing on “Problematic Human Yeoun－San”(below, “Yeoun－San”) written by Lee Yun－Taek. The drama used metadrama devices and expressed strong emotions.
Generally theatricality, reflexivity, and artistic meditation can be perceived in drama using metadrama devices. Metadrama devices are recognized leading to the ‘double watching’ of spectators, resulting in reasonal perception of spectators. But the recent cognitive science regards the reason as a by－conduct of physical experience including emotion. In this study, it was hypothesized that metadrama devices lead to not only reasonal perception but also emotional perception.
There are two metadrama levels in “Yeoun－San”. The first level is ‘outer play(the frame play)－inner play, role playing, inner ceremony－outer play.’ The play within the play deals with the conflict between the alive and the dead. The role playing within the role deals with the conflict between son and mother. And the ceremony within the play deals with the conflict between the royal authority and the minister authority. The metadrama devices arise certain emotions as they are performed. The play within the play which has deconstructed gives rise to fear. The role playing within the role which has halted creates an air of anxiety. And the ceremony within the play which has destroyed leads to explode with rage.
The 2nd level is ‘the play within the ceremony.’ The 2nd level frame forms by surrounding the first level frame with beginning and ending Myoje(묘제, a memorial service held in front of the grave). The Confucian ritual Myoje put emphasis on Confucian emotion view.

국문 초록 (Abstract)

연극 안에 연극이 설정되고, 역할놀이가 행해지고, 유사 극이라 할 각종 의례가 재현될 때, 이런 장치들은 연극 안에서 연극의 정체성을 묻는 매개 기능을 한다. 그래서 메타드라마적 장치는 ‘이중으로 보기’를 통해 연극과 현실, 실재와 환영의 본질에 대한 이성적 통찰 기능을 한다고 여겨진다.
인지과학의 최근 성과에 따르면 이성적 통찰은 감정적 경험과 분리되지 않고 함께 일어난다. 관객이 극에서 이화된다고 해서 관객의 감정 경험이 배제되는 것은 아니다. 본고는 <문제적 인간 연산>에서 메타드라마적 장치가 활용되는 양상을 주목하며, 이것이 강렬한 감정 표출과 연계됨을 밝혔다.
<문제적 인간 연산>에는 메타드라마적 장치가 이중적으로 배치되어 있다. 1차 층위에서는 연산이 현재시점에서 겪는 사건을 다룬 외부극 안에 다양한 메타드라마적 장치들(극중극, 역할놀이, 극중의례)이 산재하는 식으로 삽입되어 있다. 2차 층위에서는 묘제가 이 외부극과 그 안의 메타드라마적 장치들로 구성된 극을 둘러싸는 식으로 설정되어 있다. 묘제라는 의례 안에 극이 있고, 그 극 안에 다시 극중극과 역할놀이와 극중의례가 있는 셈이다.
그런데 1차 층위 ‘외부극－극중극, 역할놀이, 극중의례－외부극’에서, 외부극 안의 메타드라마적 장치들은 외부극과 안정되게 구별되지 않는다. 외부극과 극중극의 경계는 해체되어 있고, 연산과 녹수의 역할놀이는 중단되고, 극중의례는 외부극의 인물들에 의해 파괴된다. 이 메타드라마적 장치들은 해체되고 중단되고 파괴되면서, 특정 감정 표출을 강화한다. 극중극인 꿈과 굿이 해체됨에 따라 죽은 자들의 세계가 산 자들의 세계를 압도하고, 이에 따라 공포감이 만연한다. 역할놀이는 자발적인 듯 보이지만 실상은 비자발적으로 수행됨으로써 불안을 야기한다. 극중의례들은 대부분 죽은 자들과 관련된 의례이다. 연산과 대신들은 이 의례의 수행 여부와 수행 방식을 둘러싸고 갈등하고, 이 갈등이 격화되면서 의례들은 제대로 수행되지 못한 채 중단된다. 이 의례의 훼손에 따라 억압되던 분노가 분출한다.
2차 층위 ‘묘제－극－묘제’에서, 묘제는 일종의 제사 의례이다. 극 밖의 이 묘제는 극에서 표출된 강렬한 감정들에게 바치는 제사 역할을 한다. 또한 이 묘제는 극 안의 의례들과 달리 ‘제대로 수행’됨으로써, 평화와 안정감으로 극을 감싼다. <연산>은 메타드라마적 장치의 특별한 활용을 매개로, 분노․불안․공포 등의 감정을 격렬하게 터뜨리는 동시에 격렬한 감정 분출에 대한 긴장된 태도를 드러내는 감정 드라마인 것이다.

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