도덕과 교육의 정체성 논의에 대한 교육철학적 고찰 = An examination on the identity of moral education as a subject-matter from the perspective of philosophy of education

국문 초록 (Abstract)

제7차 교육과정에서 도덕과는 바람직한 삶을 위한 도덕규범과 가치문제와 더불어, 인성교육, 민 주시민 교육, 통일교육, 국가안보교육 등을 핵심영역으로 규정하며 이러한 사회과학적 문제들에 대해 ``학제적 접근``을 한다. 이에 대해 도덕과 교육의 성격에 대한 정체성 문제가 제기되고 있다. 본 연구에서는 도덕과 교육의 정체성에 관련된 쟁점들을 해결하는 데에 교육학 특히 교육철학의 논의가 어떻게 도움을 줄 수 있으며, 교육철학이 도덕과 교육과 어떻게 밀접하게 관련되는지를 보여주는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 제Ⅱ장에서는 도덕과 교육의 ``학제적 접근``을 고찰하며, 도덕과 교육과 교육학의 관련성을 살펴본다. 제Ⅲ장에서는 후기 허스트의 ``실천전통에의 입문으로서의 교육``이라는 새로운 교육의 개념에 비추어 도덕과 교육의 성격을 어떻게 새롭게 이해할 수 있는지를 살펴본다. 제Ⅳ장에서는 도덕과 보다는 각과 교육에서 가르칠 수밖에 없는 가치 영역으로서 ``인륜적 가치``에 대해 논의한다. 제Ⅴ장에서는 도덕과 교육에서 정치교육이나 민주시민교육의 문제를 어떻게 다루어야 하는지를 교육철학적 관점에서 논의한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The 7th Korean moral education curriculum claims ``the interdisciplinary approach`` to moral education, in the sense of combining several different disciplines. But it could distort moral education in school. The purpose of this study is to discuss the identity problem of moral education in school, clarifying the nature of moral education from the perspective of philosophy of education. In the chapter 2, the concept of ``the interdisciplinary approach`` to moral education is discussed. The core of moral education is not the combination of various social sciences, but ``moral virtues and norms``. The nature of moral education can be clarified by the help of the theory of education, especially by the help of theory of philosophy of education. In the chapter 3, the nature of moral education is reinterpreted in light of the new concept of ``education as initiation into practices``, suggested by the latter Hirst. The latter Hirst argues that moral education is essentially education in the conduct of a rationally fulfilling life by initiation into an ever developing web of social practices. In the chapter 4, we examine ``the ethical areas`` of moral education, in contrast with the narrow moral areas. Moral education should include not only the narrow moral goods, but also the wider ethical goods. In the chapter 5, we discuss the problem whether the area of political education need to be included in moral education or not. I argue that political education is very important for moral education, discussing what kinds of virtues and values need to be taught in moral education.

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