비판적 실재론의 변증법적 이행

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 로이 바스카가 비판적 실재론의 관점에서 헤겔 변증법을 어떻게 이해하고 비판하는지 다룬다. 바스카는 존재 탐구의 방법으로서 변증법적 총체성을 인정하면서도 헤겔 변증법의 일원론적, 관념론적, 목적론적 성격을 수용하지 않는다. 헤겔의 변증법은 절대지로 완결되는 닫힌 총체성을 목적으로 하기 때문에 변화의 핵심인 실재 부정 혹은 부재를 원리상 배제하며, 따라서 실재를 총체화하기에 불충분하다는 것이 비판의 요지이다. 헤겔 변증법의 인식론적 의의는 인정하지만 실재에 대한 존재 인식적 차원에서는 열린 총체성이 필요하며, 그러할 경우에만 비판적 실재론의 문제의식을 보존할 수 있는 것이다. 비판적 실재론에서 정립한 인간주의 비판을 변증법적 비판 실재론에서도 여전히 유지되고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to survey Roy Bhaskar’s dialectical transformation from his early critical realism. Bhaskar accepts Hegel’s idea of dialectical totality as a system of ontological inquiry, but does not agree with its monistic, idealistic and teleological characteristics. These characteristics make the totality “closed” which is exhausted within the absolute knowledge. This does not allow the place for the real negation or absence in principle, thus insufficient to totalize the system of the real; Rather, “open” totality is appropriate for the onto-logical purpose, and his idea of critical realism can be sustained only in that case. In this dialectical transformation of critical realism, Bhaskar successfully preserves his critique of “anthropism” which he initiated in his earlier philosophy of critical realism.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• 1. 서론: 바스카의 비판적 실재론과 그 이론적 진화
• 2. 비판적 실재론의 문제의식과 변증법의 필요성
• 3. 바스카의 헤겔 변증법 이해
• 4. 헤겔 변증법 비판: 닫힌 총체성에서 열린 총체성으로
• 5. 결론: 변증법적 비판 실재론-반인간주의 변증법의 가능성
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

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