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      자전문집의 출판과 사회적 정체성의 형성: 김광섭의 『나의 옥중기』(1976) = Publishing Anthology of Personal Recollections and Creation of Social Identity: Gwangsup Kim`s My Prison Records (1976)

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      https://www.riss.kr/link?id=A101910411

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Using Gwangsup Kim’s < My Prison Records >, the process of how self-narrative gets written, published, and read, and the differences in recreated identity in the smaller genres in self-narrative such as diary records and recollections and the effect of combining them, are revealed through this thesis. Also, by focusing on how social understanding of text is placed within the boundaries of the given genre rather than the details of the narrative, the general concept of it was understood as well. In addition, to show how publishing ‘self-narrative’ is an event that becomes a conclusive point in personal, social aspect of the author, the connection between Gwangsup Kim’s personal history and the written text, before and after the publishing, is laid out. This isn’t to criticize how an intellectual conducted himself in the turmoil of Korea’s modern history through changing his self-narrative. Though Gwangsup Kim’s diary during the Japanese occupation had two chances for modification after the end of the occupation, it still contains how he “promises to continuously obey the rules of the prison,” which perplexes the researchers reading his narrative when they approach the diary as it is “written by an independence fighter.” In other words, his records of his life in the prison weren’t blatantly changed, though it was released in the 1960s~1970s, which was a period when anti-Japanese and anti-Communist values were clear in society. Thus, it is an honest recollection of acceptance, anti-Japanese and anti-Communist, as well as addition of resistance. This ‘Anthology of personal recollections’ is composed of diary, recollections, and autophatography, which are records of his illness and his time in prison on the surface, and through publishing such combination of records, personal diary is combined with public memoir to create an autoethnography, and prison writing is combined with autopathography, resulting in an intellectual’s political, poetic survival narrative.
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      Using Gwangsup Kim’s < My Prison Records >, the process of how self-narrative gets written, published, and read, and the differences in recreated identity in the smaller genres in self-narrative such as diary records and recollections and the ...

      Using Gwangsup Kim’s < My Prison Records >, the process of how self-narrative gets written, published, and read, and the differences in recreated identity in the smaller genres in self-narrative such as diary records and recollections and the effect of combining them, are revealed through this thesis. Also, by focusing on how social understanding of text is placed within the boundaries of the given genre rather than the details of the narrative, the general concept of it was understood as well. In addition, to show how publishing ‘self-narrative’ is an event that becomes a conclusive point in personal, social aspect of the author, the connection between Gwangsup Kim’s personal history and the written text, before and after the publishing, is laid out. This isn’t to criticize how an intellectual conducted himself in the turmoil of Korea’s modern history through changing his self-narrative. Though Gwangsup Kim’s diary during the Japanese occupation had two chances for modification after the end of the occupation, it still contains how he “promises to continuously obey the rules of the prison,” which perplexes the researchers reading his narrative when they approach the diary as it is “written by an independence fighter.” In other words, his records of his life in the prison weren’t blatantly changed, though it was released in the 1960s~1970s, which was a period when anti-Japanese and anti-Communist values were clear in society. Thus, it is an honest recollection of acceptance, anti-Japanese and anti-Communist, as well as addition of resistance. This ‘Anthology of personal recollections’ is composed of diary, recollections, and autophatography, which are records of his illness and his time in prison on the surface, and through publishing such combination of records, personal diary is combined with public memoir to create an autoethnography, and prison writing is combined with autopathography, resulting in an intellectual’s political, poetic survival narrative.

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      참고문헌 (Reference)

      1 신형기, "해방 직후의 문학운동론" 화다 1988

      2 김영민, "한국현대문학비평사" 소명출판 2000

      3 김철, "한국보수우익 문예조직의 형성과 전개" (여름) : 1990

      4 김학동, "한국문학사조론" 새문사 1995

      5 한형구, "한국 탐미(주의) 비평의 한 사례 -1930년대 후반 김문집 비평의 문단 위상과 그 미적 이론의 형성 배경" 중앙어문학회 (47) : 343-379, 2011

      6 김주연, "한 시인의 일생에 대하여" (봄) : 1975

      7 염무웅, "책 읽기, 글 쓰기, 책 만들기" 근대서지학회 4 : 2011

      8 정규웅, "정규웅의 문단 뒤안길 1980년대 <41>-시에 자기 사망일 밝힌 조태일"

      9 장신, "일제하 형무소의 사상범 대책과 전향자 처우 -김광섭의 「獄窓日記」를 중심으로-" 민족문화연구원 (64) : 177-214, 2014

      10 윤병석, "일제하 옥중 회고록1" 정음사 1977

      1 신형기, "해방 직후의 문학운동론" 화다 1988

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      11 염희경, "일제 강점기 번역․번안 동화 앤솔러지의 탄생과 번역의 상상력(1)-민족주의 계열과 사회주의 계열의 소년운동 그룹의 번역을 중심으로-" 한국문학교육학회 (39) : 211-249, 2012

      12 정병욱, "일기를 통해 본 전통과 근대, 식민지와 국가" 소명출판 2013

      13 Wilde, Oscar, "옥중기" 범우사 1976

      14 권영식, "역사에 던지는 목소리 : 일제치하 애국열사, 학병, 강제징용자, 여자정신부의 수기" 동광 1980

      15 장세윤, "어느 혁명운동가의 옥중 편지" 한국근현대사학회 (52) : 219-282, 2010

      16 안중근, "안중근의사 자서전 : 안중근의사 옥중집필" 안중근 의사 숭모회 1979

      17 "신천지"

      18 "삼천리"

      19 "동아일보"

      20 김광섭, "나의 옥중기" 창작과 비평사 1976

      21 최하림, "김수영 평전" 실천문학사 2001

      22 신경림, "김광섭론" 창작과 비평사 (37) : 1975

      23 김현승, "김광섭론" 창작과 비평사 (13) : 1969

      24 홍정선, "김광섭, 시인이란 기억 뒤의 문단건설자" 일조각 43 : 2008

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      26 송귀근, "국가기록원 일제문서해제-행형편"

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      28 "경향신문"

      29 박대현, "『다리』誌의 현실참여와 행동주의의 의미" 한국문학이론과비평학회 17 (17): 435-463, 2013

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      31 이보영, "Oscar Wilde 문학의 수용과 그 한국적 변용" 1 : 1996

      32 Lejeune, Philippe, "On Diary" University of Hawai’i Press 2009

      33 김성환, "1970년대 논픽션과 소설의 관계 양상 연구 - [신동아] 논픽션 공모를 중심으로" 상허학회 32 : 13-61, 2011

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-03-17 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Korean Cultural Studies KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-06-18 학회명변경 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-10-18 학술지명변경 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2002-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.77 0.77 0.7
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.71 0.7 1.385 0.15
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