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      행위자의 귀환과 송암 시가의 재해석 = Return of Agency and Reinterpretation of Song-am Siga[詩歌]

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      https://www.riss.kr/link?id=A101910415

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      In the latter half of the 16th century, in the Yean region, the young disciples of Toigye Lee Hwang (1501~1570) had repeated their wanderings and conflicts between the state examination and the Neo-Confucianism and between the high expectations of the adults who had hoped for the former and their creeds that had hoped for the latter. At last, the people selecting the latter were being discharged continuously and in groups. As, Kwon, Ho-moon, too, was one of them, if it is definite that they cannot be called the losers by underestimating them, our Kwon, Ho-moon, too, was the same. In interpreting his works of art, the conventional discussions on Songam``s classical poetry had the socio-economic factor called the failure in the state examination as an important premise. But, the existences called the human beings are the meaningful animals that, when a meaning has been given to a certain subject, boldly abandon such things in order to pursue the meanings given by themselves by going beyond the economic logic or the principle of pleasure. In this manuscript, while keeping in mind such points, it was intended to read the classical poetry works of art by Songam. As a result, the conclusion was made that the self-esteem, the pride, the calm reciting regarding the experience of the confusing past, etc. are not the disguises intended to ideologically escape from the lingering attachments, complaints, or these resulting from the failures with regard to the work. The conclusion was made that the moral cultivation of the individuals is directly related to the harmony and the stability of the society. So, the conclusion was made again that the pursuit for the academic appropriateness and not the pursuit for the social justice causes the signifying task which is said to be much more valuable.
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      In the latter half of the 16th century, in the Yean region, the young disciples of Toigye Lee Hwang (1501~1570) had repeated their wanderings and conflicts between the state examination and the Neo-Confucianism and between the high expectations of the...

      In the latter half of the 16th century, in the Yean region, the young disciples of Toigye Lee Hwang (1501~1570) had repeated their wanderings and conflicts between the state examination and the Neo-Confucianism and between the high expectations of the adults who had hoped for the former and their creeds that had hoped for the latter. At last, the people selecting the latter were being discharged continuously and in groups. As, Kwon, Ho-moon, too, was one of them, if it is definite that they cannot be called the losers by underestimating them, our Kwon, Ho-moon, too, was the same. In interpreting his works of art, the conventional discussions on Songam``s classical poetry had the socio-economic factor called the failure in the state examination as an important premise. But, the existences called the human beings are the meaningful animals that, when a meaning has been given to a certain subject, boldly abandon such things in order to pursue the meanings given by themselves by going beyond the economic logic or the principle of pleasure. In this manuscript, while keeping in mind such points, it was intended to read the classical poetry works of art by Songam. As a result, the conclusion was made that the self-esteem, the pride, the calm reciting regarding the experience of the confusing past, etc. are not the disguises intended to ideologically escape from the lingering attachments, complaints, or these resulting from the failures with regard to the work. The conclusion was made that the moral cultivation of the individuals is directly related to the harmony and the stability of the society. So, the conclusion was made again that the pursuit for the academic appropriateness and not the pursuit for the social justice causes the signifying task which is said to be much more valuable.

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      참고문헌 (Reference)

      1 조동일, "한국문학통사" 지식산업사 2003

      2 정구, "한강집" 한국고전번역원 1988

      3 조익, "포저집" 한국고전번역원 1988

      4 이황, "퇴계집" 한국고전번역원 1988

      5 Touraine, Alain, "탈산업 사회의 사회 이론: 행위자의 복귀" 이화여자대학교 출판부 1994

      6 김영민, "철학의 역사와 의미의 역사, 성리학자와 연암 박지원: 이기론 연구방법론 재검토" 한국학연구원 (43) : 131-158, 2011

      7 조헌, "중봉집" 한국고전번역원 1988

      8 박현순, "조선시대 과거 수험서" 규장각한국학연구원 (69) : 205-243, 2015

      9 하윤섭, "의미의 역사와 <누항사> -교육적 독법의 마련을 겸하여-" 고전문학한문학연구학회 14 : 7-36, 2013

      10 이이, "율곡전서" 한국고전번역원 1988

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      6 김영민, "철학의 역사와 의미의 역사, 성리학자와 연암 박지원: 이기론 연구방법론 재검토" 한국학연구원 (43) : 131-158, 2011

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      13 이종호, "송암집 1" 도서출판 드림 2015

      14 권호문, "송암집" 민족문화추진회 1988

      15 김광조, "송암 권호문의 시가문학 연구" 서울대학교 대학원 2005

      16 김기영, "송암 권호문의 <독락팔곡> 연구" 어문연구학회 25 : 1994

      17 하윤섭, "송암 권호문 시가의 재해석을 위한 이론적 기반의 마련" 개신어문학회 38 : 2013

      18 최재남, "사림의 향촌생활과 시가문학" 국학자료원 1997

      19 신형철, "몰락의 에티카" 문학동네 2013

      20 김흥규, "근대의 특권화를 넘어서" 창비 2013

      21 김문기, "권호문의 시가 연구: <한거십팔곡>과 독락팔곡을 중심으로" 경북대학교 퇴계학연구소 14 : 1986

      22 禹應順, "權好文의 詩世界" 고려대학교 대학원 1983

      23 최현재, "權好文 詩歌의 情緖的 特徵과 文學史的 意義" 우리말글학회 35 : 209-240, 2005

      24 박연호, "<누항사>에 나타난 ‘가난’과 ‘우활’의 의미" 한민족어문학회 (64) : 341-364, 2013

      25 하윤섭, "16세기 오륜시조 출현의 시기적 조건과 그 정치적 의미" 민족문학사학회 (46) : 21-54, 2011

      26 박현순, "16세기 예안현 사족들의 修學과 관직진출" 교육사학회 17 (17): 79-114, 2007

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      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-03-17 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Korean Cultural Studies KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-06-18 학회명변경 영문명 : Institute of Korean Culture -> Research Institute of Korean Studies KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-10-18 학술지명변경 한글명 : 민족문화연구 29호 -> 민족문화연구 KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2002-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      2016 0.77 0.77 0.7
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.71 0.7 1.385 0.15
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