한국 서사문학과 불교적 시각

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1부 불교계 서사와 갈래
• 사찰문헌설화에 나타난 소설담론적 성격 / 김승호 = 15
• 1. 머리말 = 15
• 2. 논의의 범위 및 대상 = 16
• 3. 사찰문헌설화의 소설담론적 징후 = 19
• 4. 사찰문헌설화의 소설적 안착 = 33
• 5. 맺음말 = 39
• 사찰연기설화의 소설적 조명 / 김승호 = 41
• 1. 머리말 = 41
• 2. 소위 〈붕학동지전〉과 〈보덕각시전〉의 실상 = 42
• 3. 영원암 연기설화의 소설적 징표 = 48
• 4. 보덕굴연기설화의 소설적 징표 = 55
• 5. 맺음말 = 63
• 『수이전』 일문의 분류와 장르적 성격 / 유정일 = 67
• 1. 들어가는 말 = 67
• 2. 『수이전』 일문의 지괴적 성격 = 70
• 3. 『수이전』 일문의 분류 = 77
• 4. 『수이전』 일문의 서사문학사적 의의 = 83
• 5. 나오는 말 = 85
• 불교적 전기(傳奇)소설 연구 서설 / 오대혁 = 89
• 1. 머리말 = 89
• 2. 불교적 전기소설 이해의 전제 = 91
• 3. 불교적 전기소설의 형성기반과 전개양상 = 99
• 4. 맺음말 = 112
• 『월인석보』의 체제에 대한 일고찰 / 유정일 = 115
• 1. 들어가는 말 = 115
• 2. 〈세종어제훈민정음〉과 『월인석보』 = 117
• 3. 팔상도의 의미와 그 기능 = 121
• 4. 『석보상절』 序와 『월인석보』 序의 의미와 그 중요성 = 124
• 5. 위패형 발원문과 『월인석보』 = 129
• 6. 나오는 말 = 131
• 제2부 불교계 서사문학의 인물 형상
• 동아시아 관음보살의 여신적 성격 / 조현설 = 135
• 1. 여신 관음, 그 가모장적 욕망 = 135
• 2. 관음의 여신화 현상과 형상들 = 137
• 3. 관음 여신화의 원리와 함의 = 148
• 한국 불교설화에 나타난 여성상 / 박상란 = 153
• 1. 서론 = 153
• 2. 불전설화에 나타난 여성상 = 154
• 3. 한국 불교설화에 나타난 여성상 = 166
• 4. 불교설화에 나타난 여성상의 특징과 그 소종래 - 결론을 대신하여 = 178
• 관음설화에 나타난 여성상 / 박상란 = 181
• 1. 서론 = 181
• 2. 관음화현 여성과 유혹 = 183
• 3. 유혹의 유래와 그 의미 = 187
• 4. 결론 = 193
• 성녀와 악녀 / 조현설 = 195
• 1. 문제 제기 = 195
• 2. 성녀와 악녀의 계보학 = 197
• 3. 두 계열의 여성형상과 유가 이데올로기의 접합 = 206
• 4. 잠정적 결론 = 213
• 조선후기 소설에 나타나는 여성과 불교적 공간 / 심혜경 = 215
• 1. 머리말 = 215
• 2. 여성의 위기와 불교적 공간의 개입 = 216
• 3. 억압적 세계로부터의 도피, 뜻밖의 손길 = 220
• 4. 재생 그리고 세계를 향한 재진입의 염원 = 224
• 5. 자비평등의 의지처 그 이면의 의미 = 228
• 6. 맺음말 = 233
• 조선후기 문헌설화에 나타난 완승(頑僧)의 의미 / 박상란 = 237
• 1. 서론 = 237
• 2. 완승의 형상 = 240
• 3. 완승의 의미 = 250
• 4. 결론 = 254
• 제3부 불교계 서사문학의 사상
• 태허당의 〈가야진용왕당기우록〉연구 / 김승호 = 259
• 1. 들어가는 말 = 259
• 2. 태허당의 삶 = 260
• 3. 전대 전기소설의 영향과 변이 = 265
• 4. 등장인물의 기능과 성격 = 278
• 5. 제 사상의 복합적 수용 = 282
• 6. 맺는 말 = 289
• 불교문학의 환상성과 사찰연기설화 / 오대혁 = 291
• 1. 머리말 = 291
• 2. 불교문학의 환상성 = 292
• 3. 사찰연기설화의 환상성 = 306
• 4. 맺음말 = 326
• 김시습의 선불교적 현실주의와 『금오신화』 / 오대혁 = 329
• 1. 머리말 = 329
• 2. 『금오신화』 창작의 사상적 배경 = 331
• 3. 『금오신화』의 선불교적 현실주의 = 347
• 4. 맺음말 = 359