이 중국에 거(居)하라 : ‘중국은 무엇인가’에 대한 새로운 탐구

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 자서(自序) = 4
• 실마리 글 : "중국" 관련 역사 서술의 재정립 - 민족국가로부터 역사를 구원할 것인가, 아니면 역사 속에서 민족국가를 이해할 것인가? = 15
• 이끄는 말: "중국"이라는 문제와 문제로서의 "중국"
• 스키너에서 하트웰로: "지역 연구"로부터 도출되는 중국의 동일성에 대한 의문
• 아시아에서 출발하는 사고: 아시아 속으로 융해된 "중국"
• 일부 대만 학자들의 견해: 동심원 이론
• 위대한 칸의 나라: "중국" 역사에 대한 원나라와 청나라의 도전
• 탈현대의 역사학: 민족국가로부터 어떤 역사를 구제할 것인가?
• 중국 역사 속에서 역사적 중국을 어떻게 이해할 것인가?
• 맺는 말: 역사, 문화 그리고 정치 - 중국 연구의 세 가지 관점
• [덧붙이는 글 1] = 44
• [덧붙이는 글 2] = 48
• 제1부 역사 속에서 이해된 중국
• 제1장 송대 "중국" 의식의 출현 - 근세 민족주의 사상의 기원에 관하여 = 53
• "중국론"과 "정통론": 중국 의식의 참된 출현
• 실제 정치와 관념ㆍ상상의 차이: 천하, 사이(四夷), 조공, 적국
• 중국: "국경"의 출현
• 민족, 국가, 문화의 관념: 반이교 의식과 도통의 확립
• 한족다운 것과 중국다운 것: 무엇이 한족다운 것이자 중국다운 것인가?
• 제2장 산해경(山海經), 직공도(職貢圖) 그리고 여행 기록 속의 이역에 대한 기억 - 마테오 리치 입국 전후 중국인의 이역에 대한 지식 자원 및 그 변화 = 79
• 상상과 지식의 차이: 이역의 상상
• 이역의 상상을 구축한 세 부류의 자원: 여행기, 직공도, 신화ㆍ전설ㆍ우화
• 상상에 상상을 덧붙이고 이야기에 이야기를 덧붙이다: 여인국, 개인간 나라, 시체 머리, 오랑캐
• 마테오 리치 이전의 이역에 대한 상상: 고전 지식과 역사 기록에서 비롯한 것
• 마테오 리치가 중국에 온 이후: "천하"로부터 "만국"으로
• 제3장 사상사로서의 고여도(古輿圖) = 106
• 테두리와 중앙: 유럽의 고대 세계지도에 나타난 동양에 대한 상상
• 천하에서 만국으로: 화이도, 여지도, 우적도에 나타난 옛 중국의 관념세계
• 불교 지도: 다른 세계에 대한 상상
• 안의 제하와 밖의 제이: 명대의 해방지도(海防地圖)를 예로 들어
• 대"공"과 무"사": 명대의 지방지 지도에서 본 당대인들의 공사(公私) 관념
• 맺으며
• [부록] 수수께끼의 옛 지도 = 149
• 제2부 아시아 , 동아시아 , 그리고 중국의 교착
• 제4장 서양과 동양 혹은 동양과 동양 - 청대 중엽 조선과 일본의 중국관 = 169
• 누가 "동양"이고 무엇을 "중화"라 하는가?: 17세기 중엽 이후 점차 멀어진 중국, 일본, 한국
• 명나라 이후 중화는 없다: 조선인의 소감
• 누가 중화 문화의 혈통인가?: 표류한 당선 선원과 일본인의 필담
• 길을 나누어 달리다: 17세기 이후의 동아시아에 일체감이 있었는가?
• 제5장 상상한 것과 실재하는 것: 누가 "아시아"에 일체감을 가졌던가 - 청말 민국 초 일본과 중국의 "아시아주의" 언설에 관하여 = 189
• 일본 근대의 아시아주의에 대하여
• 청말 민국 초 "아시아주의"에 대한 중국의 복잡한 반응
• 세계지도에 나타난 각자의 상상: 중국과 일본의 차이
• 민족주의와 세계주의 또는 전통성과 근대성
• 제6장 국가와 역사 사이 - 중국 도교, 일본 신도, 천황제 사이의 관계에 대한 일본의 논쟁을 실마리로 삼아 = 217
• 이끄는 말: 작은 문제로부터 파생된 큰 주제
• 두 "복(福)"의 논쟁, 무엇에 대해 논쟁했는가?
• 쓰다 소키치와 중국 도교에 대한 그의 판단
• 쓰다 소키치의 곤경: "영향"인가 "차용"인가?
• "옛 층" 밑의 "옛 층": 신도와 천황에 대하여
• 중국의 영향: 일본 학계의 새로운 관점
• 고구려를 경유했는가? 도교의 동아시아 전파 노선도
• 중국학 학자들의 논쟁 참여: 미야자키 이치사다의 설명
• 귤이 화이수이 강을 건너면 탱자가 된다: 중국 도교와 일본 신도의 차이
• 맺는 말: 도교, 신도, 천황제에 대한 논쟁의 배후
• 제3부 아시아 이해와 중국 역사의 방법
• 제7장 국경의 관문은 어디인가 - 19세기 말 20세기 초 일본의 "만주, 몽고, 회족, 장족, 조선"학의 배경 = 253
• 이끄는 말
• 청말 민국 초 또는 메이지ㆍ다이쇼 시기: "만주, 몽고, 신장위구르, 티베트, 조선" 연구에 대한 일본의 흥미와 동양사학의 형성
• 유럽과 승부를 다투다: 일본 역사학자들이 중국의 주변에 대해 연구하게 된 동기 중 하나
• 청국비국론(淸國非國論): 만주ㆍ몽고ㆍ회족ㆍ서장ㆍ조선학이 일본에서 흥성했던 역사적 배경과 정치적 의미
• 국경인가 주변인가?: 역사와 현실에서 중국의 경계를 어떻게 정할 것인가
• 제8장 "서역"에서 "황해"로 - 새로운 역사세계의 형성, 방법, 문제 = 276
• 이끄는 말 - 문명 교착의 공간: 지중해, 서역, 황해
• 서역: 근대 유럽 동방학, 일본 동양학의 방향 전환으로부터 둔황의 대발견에 이르기까지
• 황해: 동아시아 근세에서 전통 문명의 교착과 분리
• 연구 중심과 방법: 서역과 황해 연구의 차이
• 결론 : 흐름에의 참여(豫流), 입장, 방법 - 문학ㆍ사학 연구의 새로운 시각을 찾아서 = 295
• 이끄는 말: 학술사가 우리에게 알려주는 것은?
• 국제적 시야: "노학"에서 "주변으로부터 중국 파악하기"로
• 중국의 입장: 해외 중국학과의 비교
• 교착의 문화사: 선을 그어놓고 그 안에만 갇히면 안 된다
• 맺는 말
• 주(註) = 331
• 참고문헌 = 407
• 찾아보기 = 426
• 옮긴이의 말 = 450