청초 흠천감교난을 통해 본 예수회원의 선교 역정: 아담 샬과 페르디난트 페르비스트를 중심으로 = The Missionary Journey of the Jesuit Missionaries seen through the Liyu(曆獄) in the Early Qing Dynasty: Focusing on Adam Schall and Ferdinand Verbiest

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study was prepared to examine the development of Catholicism in the era of Emperor Shunzhi(順治帝) and Emperor Kangxi(康熙帝) in the early Qing Dynasty, which had been relatively neglected so far. This is based on the expectation that the historical model of missionary history will provide archetypal knowledge resources and meaningful inspiration for the future prospects of the East Asian Catholic history research and mission theology. In this thesis, the missionary journeys of Adam Schall and Ferdinand Verbiest, who opened the ‘Three Heroic Era’ with Matteo Ricci. They were reproduced in connection with the Liyu(曆獄, 欽天監敎難). The period of Shunzhi and Kangxi was an important period in which Catholicism took root in China and reached its golden age. Its foundation can be said to have been laid by Schall and Verbiest. These two Jesuit priests had the highest status and political influence among the missionaries who came to China during the Ming and Qing Dynasties. And it was definitely Western astronomy that provided the foundation for their political competence and missionary work in China. In fact, missionaries took control of the Qintianjian(欽天監) for over 200 years, with Schall in charge of the Qintianjian or Verbiest thoroughly overturning the Liyu and recapturing the Qintianjian. In short, the period of Shunzhi and Kangxi was the peak period of East-West cultural exchange and the development of Catholicism. It was the time when Ricci’s accommodation strategies, such as strengthening ties with the emperor, science missions, and cultural missions, were concretely implemented. This is the reason why Schall and Verbiest are referred to as the ‘Three Heroes’ along with Ricci. They are among the missionaries who came to China in the Ming and Qing Chinese missionary history.

국문 초록 (Abstract)

본고는 지금껏 상대적으로 등한시 되어온 청초 순치·강희 시기 천주교의 발전 상황을 살펴보기 위해 마련되었다. 이는 그 전교사적 역사 모델이 동아시아 교회사 연구나 선교학의 미래 전망에 원형적인 지식 자원과 유의미한 영감을 제공해 줄 것이라는 기대감에 기초한다. 본고에서는 마테오 리치와 더불어 ‘삼웅(三雄) 시대’를 열었던 아담 샬과 페르디난트 페르비스트의 선교 역정을 흠천감교난(역옥)과 연계해서 재현해 보았다. 순치·강희 시기는 천주교가 중국에 뿌리를 내리고 황금기를 이룬 중요한 시기이다. 그 기초는 샬과 페르비스트가 닦았다고 할 수 있다. 두 예수회 신부는 선교사들이 누린 청 궁중의 지위와 그들이 행사한 청 조정의 정치적 영향력으로 볼 때 타의 추종을 불허한다. 그리고 이들이 발휘한 정치적 역량과 중국 전교의 토대를 제공한 것은 단연 서양 천문학이었다. 실제로 샬이 흠천감을 관장하거나 페르비스트가 역옥을 철저히 뒤집고 흠천감을 재탈환하는 것을 계기로 선교사들은 흠천감을 장장 200여 년간 장악했다. 요컨대 순치·강희 시기는 동서문화 교류와 천주교 발전의 최절정기로서 리치의 적응 책략, 곧 황제와의 유대 강화나 과학 선교, 문화 선교 등이 구체적으로 실행된 때이다. 이것이 명청 시기 중국 전교사에서 샬과 페르비스트가 내화(來華) 선교사 중 리치와 함께 ‘삼웅’으로 일컬어지는 이유이다.

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