조선시대 ‘규약문서들’과 사회체계들의 실제

국문 초록 (Abstract)

향약도 따지고 보면 전통시대 독서인층이 향촌에 이룩하려던 이상적인 꿈이었다. 이 꿈이 18세기 중엽 성호리라는 한 마을을 만났을 때 원래의 꿈에서 빗겨난 현실적인 의미를 띤다는 것을 이 연구를 통해 확인할 수 있었다. 성호리의 향약 문서를 분석해 본 결과, 당시 향약이 이른바 독서인 층의 꿈에 머무는 것이 아니라, 오히려 그 지역 상민(常民)들의 성장을 반영한 문서라는 사실을 이해할 수 있었다. 이 상민들은 흑룡강성으로부터 17세기에 이 지역으로 이주해 온 향화인(向化人)들로서 지방의 상인층으로 변모하였던 집안으로서 이러한 수준과 성격의 집안들이 당시 이 지역에는 다수 거주하고 있었다는 것을 밝힐 수 있었다. 이들은 18세기 후반 이후 이 지역에 매우 치밀하고 장기적인 수순에 의해 들어왔던 안동 김씨 집안과 결합하면서, 문화적 외양을 갖추게 되는데, 그것의 직접적인 결과가 이 향약 문서들이라고 할 수 있다. 이 향약문서를 통해 일정한 재력을 기반으로 한 이러한 집안들의 사회적 동태를 살필 수 있었는데, 그들은 상민임을 자처하면서도 동시에 일반 상민과는 구별되도록, 양반 문화를 기꺼이 섭취하는 태도를 취하였다. 이들은 부계, 혹은 중계를 설립하였다. 그런데 이러한 별도의 조직을 향약 조직 안에 두려는 시도는 사실상 자기 자신이 하나의 온전한 계급으로 사회적 시민권을 가지지 못하였다는 증좌도 된다. 결국 그들은 자신의 존립을 외부 세력인 서울 양반인 안동 김씨들에 의존하지 않을 수 없었다. 한편 안동 김씨들은 향약조직을 통해 동중(洞中) 조직에 까지 자신의 지배력을 행사하려는 계획을 반영한다. 그 내용도 원래 여씨향약의 이상인 호혜적 관계를 위주로 한 예제적(禮制的) 관계였던 것과는 달리, 도덕적 감시와 처벌까지도 포함하는 폭력이 바탕이 되었다. 물론 향약에는 이 같은 폭력 이외에도 호혜성에 기반한 보험적 성격의 조항들과 공동생활에서 협조를 구하는 내용도 적지 않았지만, 필자의 판단으로 그것은 미끼에 불과하였다. 어쨌든 이들의 의도는 그들이 의식하든 그렇지 않든 향약 조직을 통해 성호리에 일종 감옥을 만들고자 하는 양반의 노골적인 의도로 밖에는 비치지 않는다. 주목할 것은 양반의 이러한 의도가 이 마을에서 제대로 관철된 것 같지 않았다는 점이다. 19세기 이후 향약을 중심으로 한 내외의 사회관계가 달라지기 시작하였다. 김녕김씨 집안을 포함한 하계의 사람들은 운신의 폭이 점차 넓어져서 부계로 올라가는 반면, 처음 참여한 안동 김씨 世系는 이 마을에서의 입지가 점차 좁아졌다. 그들에게 부계가 원래 기대하였던 것, 다시 말해 국가의 재분배 압력이나 그것을 빙자한 관의 침탈을 그들은

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research is to search for the various social formations in the nineteenth Choson through the documents representing the concrete social bonds. In the end, the social documents embeded in the concrete social concrete relationships. Sungho-ri documents represent the rising up of the rich local elites in the use of the social high status of the Seoul Yangban class. The documents in Gujorari documents represents the common people's method of preserving the everyday lives without the direct help of the Yangban class. Woo ha young's perspective represented the discordance between the traditional social relation and the statistic idealist perspective.