질 들뢰즈의 행동-이미지론에서집단성과 테크놀로지 양상 = The Study on the aspects of Collectivity and Technology in Deleuzian Theory of Action-image

국문 초록 (Abstract)

기술적인 관점에서 ‘평행교차편집’에 의해 대변되는 ‘유기적 재현’은 환경에 대응하는 인간의 행동양태를 ‘유기적으로 전체화된’ 집단성으로 극화한다. 유기적으로 재현된 인물들은 거대 환경에 둘러싸여 있거나 주어진 상황에 유기적으로 종속되어 있다. 따라서 그들의 행동은 환경, 상황, 내부 관습 등에 의해 규정된다. 전쟁, 재난, 자연환경, 공동체 안에서 인물들은 동질화된 ‘토대집단’이나 ‘기초집단’의 구성원이 되어(광부, 카우보이, 노동자 등), 유기체 전체가 거대한 호흡을 하듯이 환경과의 유기적 관계를 이루며 집단성을 형성한다. 소비에트의 프롤레타리아 탄생을 형식적으로 구현한 ‘변증법적 세계관’과는 대조적으로 미국의 고전리얼리즘은 ‘국가-문명의 건설’이라는 내용을 ‘유기적 재현’이라는 형식으로 구현하고, 이를 근본적인 세계관으로 전개시켰으며, 국가주의적이고 전체주의적인 집단성을 구현하는 도덕적이고 형이상학적인 테크놀로지(덕, 지혜, 교양, 설교, 교육 등)의 전개과정을 보여준다. 그러나 산업사회와 혼종적인 문화가 가속화되면서 드러나는 사회의 파편화된 환경을 재현하는 리얼리즘의 새로운 형태가 존재하며, 행동-이미지론에서는 시대적 변화에 따라 재현된 파편화된 집단성을 ‘기능주의적 집단성’으로 규정하였다. 운명적 공동체가 아닌 임시변통으로 조직화된 기능주의적 집단성은 우연히 어떤 상황에 의해 내던져진 집단을 이루며, 서로 이질적이고, 잘 맞지 않지만 기능적으로 조직화된 집단이다. 기능주의적 집단성으로의 변화와 아울러 인간과 공간의 배치관계는 달라진다. 인물들을 둘러싼 장소들이 그 인물들과 유기적인 생명력을 잃어버리고 임시방편의 기능적 공간이 되거나, 외부와 내부의 관계가 역전되거나, 유기적 소통이 사라져 예기치 못한 사건의 장소가 된다. 집단의 세력과 행동의 수단 역시 집단성 그 자체에 의해서가 아니라 필요에 따른 협업을 통해 땜질로 이루어진다. 인간들은 유기적으로 전체화된 집단성의 재현이 아닌 순수하게 도구적 의미의 테크놀로지가 새로운 주체성을 육화한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The study focuses on the "Action-image" Gilles Deleuze suggested in his books on cinema, and on the aspects of "Collectivity"(or Community) in the action-image. It also focuses on "Technologies" that politically, institutionally, and instrumentally actualize the collectivity, and gives the model that can be used to understand the social visions by means of analysing films as visual media. The american films as realism mostly show the world of action, and the characters they depict rarely express their abstract affections and ideologies but just react to the actualized environment, the ``Encompassers``. According to Deleuze, this reaction to the Encompassers consists of two poles of collectivities: On the one hand, the gigantic form of collectivity for the birth of a nation-civilization, on the other hand, the small form of collectivity for the individual survival in the modern diversified surroundings. The former has developed so called ``metaphysical technologies`` such as morality, education, virtue, and sermon to complete the organic totalitarianism, and the later has developed so called ``functional and pragmatic technologies`` such as circumstantial extemporaneity, coincidental alliances, novel ideas, and the invention of tools to break through the accidental situations.

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