해방 후 임순득 소설과 언어 공동체의 주체들—｢우정｣과 ｢안또노브 아저씨와 연희｣를 중심으로 = The Subjects of Speech Community in Im Sun-deuk’s Post-Liberation Works — Focusing on “Friendship” and “Uncle Antonov and Yeonhee” —

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper analyzes “Friendship” and “Uncle Antonov and Yeonhee” from Im Sun-deuk’s collection of works, titled Unforgettable People, which have not received significant attention so far. With a specific focus on the linguistic exchange scenes embedded within these works, this paper aims to clarify the characteristics of the speech community that Im Sun-deuk envisioned after liberation.
Chapter 2 of this paper observes that Im Sun-deuk portrayed the “woman writer” as a subject within the speech community after liberation. To be recognized as members of the new nation, women faced a social expectation to thoroughly use their native language which was considered ‘pure.’ Im Sun-deuk captures the moment when Hwasuk, the main character of “Friendship,” experiences the joy of opening a new world by directly communicating and engaging with the external world represented by Serba, using a hybrid language. Through this portrayal of Hwasuk’s character, Im Sun-deuk demonstrates that the hybrid language isn’t merely negative.
Chapter 3 of this paper examines “Uncle Antonov and Yeonhee.” This text also serves as a material to explore North Korean artistic reactions to the Hangeul Simplification Plan in South Korea. Antonov, who is deeply interested in Korean language and culture, and children who develop an interest in their native language through interactions with him, are imagined to play a leading role in the recovery and re-establishment of Korean language after liberation. In the story, the children feel the joy of collecting Korean words to assist the Soviet dialect scholar Antonov, who studies Korean language. Through the narrator’s description of the children, Im Sun-deuk symbolically conveys that anyone can participate in gathering these diverse languages, even if they are not within an academic system. Furthermore, the author intricately portrays Antonov’s acquisition of vocabulary and his interaction with the children, as well as his engagement with other Korean speakers as part of the speech community. This illustrates Im Sun-deuk’s envisioning of the post-liberation Korean speech community as an inclusive concept, encompassing not only those who are native speakers of Korean but also foreigners who have an affection for Korean language and culture and engage with Koreans in communication.
Thus, Im Sun-deuk’s “Friendship” and “Uncle Antonov and Yeonhee” envision women, children, and foreigners as the subjects within the evolving post-liberation speech community. This draws attention by depicting the formation of a speech community through these subjects who exist outside the conventional categories of adults, males, and Koreans, as they communicate and interact in ways different from the established norms.

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