지시교육과 도덕교육 = The Education of Knowledge and Moral Education

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 지·행의 괴리를 해결하기 위한 방안으로 지식교육과 도덕교육의 관계를 탐구하고자 한다. 지식교육과 도덕교육의 관계는 '지식'과 '지식교육'의 의미를 무엇으로 보는가에 따라서 달라질 수 있다. 본 논문은 지식의 개념을 전통적 인식론과 페미니스트 인식론으로 구분하여 살펴본다. 이에 명제적 지식에만 초점을 두는 전통적 인식론과 지식교육을 비판하고, 실천적 지식과 방법적 지식의 중요성을 지적한다. 또한 지식교육과 도덕교육의 관계를 크게 두 가지 입장에서 논의한다. 첫째, 지식교육은 도덕교육의 충분조건이 될 수 있는가? 전통적 인식론에 근거한 지식교육은 도덕교육에 도움이 될 수 있기는 하지만 지식교육만으로 도덕교육이 이루어질 수 있는 것은 아니라고 본다. 그 이유는 지식교육에 대한 강조가 인간의 마음의 다른 측면들인 정서, 감정, 태도 등의 교육을 소홀히 하도록 한다는 것과 지적인 교과에서 가르치는 덕도 주로 인지적인 정서와 관련된 지적인 덕이며, 이러한 교육만으로는 도덕교육에 충분하지 않다고 보기 때문이다. 둘째, 도덕교육에서 도덕적 지식과 도덕적 행위사이의 관계를 어떻게 파악해야 할 것인가? 본 논문은 도덕적 앎이 도덕적 행위에 반드시 선행하는 것은 아니라고 보며, 앎은 실천으로부터 나온다는 관점을 옹호한다. 이것으로부터 본 논문은 몸 지식의 중요성을 지적하면서 체현의 도덕교육을 주장한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article is to explore the relationship between the education of knowledge and moral education in order to bridge the gap between knowing and behaviour. The relationship between the education of knowledge and moral education depends on the concept of 'knowledge' and 'the education of knowledge'. I divide the concept of knowledge into traditional epistemology and feminist epistemology. In doing so, I criticize traditional epistemology and the education of knowledge focusing on 'propositional knowledge' and emphasize the importance of 'practical knowledge' and 'knowledge how' according to feminist epistemology. Also I examine the relationship between the education of knowledge and moral education from the two points of view. Firstly, is the education of knowledge sufficient to moral education? I think that moral education does not consist of the education of knowledge only, although the education of knowledge based on traditional epistemology is useful in moral education. The reason is that the emphasis on the education of knowledge leads to ignore feelings, emotions, attitudes and so on, in addition, virtues developing in intellectual subjects are intellectual virtues related mainly cognitive emotions. Therefore, the education of knowledge is not sufficient to moral education. Secondly, how do we understand the relationship between moral knowledge and moral behaviour in moral education? Moral knowing does not necessarily precede moral behaviour. I support that knowing arises out of practice. As a result of this, I propose moral education of embodiment emphasizing the importance of body knowledge.