소쉬르의 <전설에 대한 연구>의 서사학적 함의 - 전설의 자연 서사학을 위하여

국문 초록 (Abstract)

오늘날 소쉬르에 대한 해석은 다양하다. 소쉬르는 구조주의자인가 아니면 탈구조주의자인가 우리는 이 논문에서 인지주의의 관점에서 소쉬르의 언어기호학 사상을 재조명하고자 노력하였다. 특별히 우리는 소쉬르의 <전설에 대한 연구>를 논의의 대상으로 선정하였다. 우리는 이 연구를 서사학적 관점에서 재조명한 논문이다. 우리는 종전의 관행과 달리 특별히 최근 인지주의 경향을 반영한, 플루더니크가 주창한 <자연 서사학> 이론에 의지해 소쉬르의 <전설에 대한 연구>를 해석하고자 하였다. 자연 서사학은 요컨대 모든 서술의 저변에 놓여있다고 가정되는 서사적 매개변항을 인지적 관점에서 공식화한 이론이다. 인지적 매개 변항은 세 층위에서 작동된다. 첫 번째 층위에는 삶에 대한 체험이란 경험적 매개 변항이 존재한다. 두 번째 층위에는 기본적인 네 가지 시점 혹은 관점이 존재하는데 이들은 <말하기>, <보기>, <경험하기>, <행동하기>이다. 세 번째 층위에는 장르에 대한 작가 및 독자의 지식이 자리를 잡고 있다. 이 모든 매개변항은 자연 서사의 중핵인 <대화적 스토리텔링>에 관여한다. 레비스트로스나 프로프와 달리 소쉬르가 연구 대상으로 설정한 전설은 허구가 아니라 역사적 사실에 근거를 둔 것이다. 이런 점에서 이 연구에 대한 자연서사학적 접근은 매우 타당해보인다. 소쉬르의 전설에 대한 연구는 서술자가 전해 들은 이야기를 다시 이야기하는 형식에 대한 매우 독창적인 접근 방식을 보여주고 있다.우리는 이 논문에서 <말하기> 혹은 <다시 말하기>에 토대를 둔 전설이 플루더니크가 말한 <대화적 스토리텔링>의 한 형식으로서 자연 서사학의 대상임을 논증하고자 하였다. 특별히 우리는 소쉬르의 연구를 <역사와 전설>, <전달과 변형>, <자연 서사학을 위하여>란 세 단락으로 나누어 조명하였다. 소쉬르는 전설의 역사적 기원을 찾는 작업에서 시작한다. 이 과정에서 그는 <전설적 역사>라는 <대화적 스토리텔링>의 계기를 발견한다. 이로부터 전설은 지속적으로 전달과 변형이라는 두 과정을 겪게 된다. 우리는 이 작업과 접근의 방식을 자연서사학의 관점에서 조명하고 설명하고자 하였다. 우리는 전설의 <말하기> 매개 변항을 <보고하기reporting>, <전달하기transmeting>, <창안하기inventing>로 세분하여 전설의 자연서사학을 재구성하고자 노력하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this paper I attempt to define Saussure's work on legend in terms of 'natural narratology' formulated by Fludernik(1966) within the framework of cognitive poetics. According to Fludernik narrative is based on 'natural storytelling parameters' such as TELLING, VIEWING, EXPERIENCING, ACTING, and so on. Saussurean mythography aims at drawing a list of coincidences between legend and history with special attention to 'anachronism'. My way of reading out Saussure's work on legend consists in describing this anachronism in terms of two pairs of oppositions: on the one hand, history and legend; on the other hand, transmission and transformation, focussing on TELLING. From this the following conclusion can be drawn: Saussurean mythology is part of natural narratology.