자기성장 집단상담이 노인의 자아통합감에 미치는 영향 = (The) effect of self-growth group counselling on ego integrity of the elderly

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Abstract

The purpose of this thesis is to find out if group counseling for self-growth has a significant affect on self integrity of the elderly.
Ego integrity, a developmental task an individual has to achieve in their senescence, means psychologically stable state of accepting their life without regret, being satisfied with present life, bearing a view in harmony with the past, present, and the future, and, ultimately, without fear of death(Erikson, 1963).
The subordinate variables of ego integrity are the elderly's satisfaction on their current life, their idea of a sagacious life, attitude towards life, acceptance of their past, old age, and death.
The subject matters of the study are as follows; first, 'Can a group counselling program of self-growth for the elderly improve their life satisfaction?', second, 'Can a group counselling program of self-growth for the elderly change their views on a wise life?', third, 'Can a group counselling program of self-growth for the elderly change their views on life itself?', fourth, 'Can a group counselling program of self-growth for the elderly change their attitude in accepting their past?', fifth, 'Can a group counselling program of self-growth for the elderly change their attitude in accepting their old age?', sixth, 'Can a group counselling program of self-growth for the elderly change their attitude in accepting their death?'.
The design of the research was 'One group pre-post design', and whether the counselling program of self-growth, which is an independent variable, can affect the ego integrity of the elderly, which is a dependent variable, is investigated.
Eight elderly ladies who attended a social education program at K welfare center for senior citizens in Seoul were selected as the subjects of this research. All of them were over 65 of age and literate and didn't have difficulty in communication and mobility and were willing to participates in this research.
The ladies were surveyed by a program of emotional development for secondary school students modified by the present writer to be suitable to the elderly, for 12 sessions (twice a week, 90 minutes for each session) from 8-18-2009 to 9-25-2009. A pre-examination and a post-examination were made before and after the session.
As for a measuring tool, an 'ego integrity scale' developed by Kim Jung Soon(1988) on the basis of the research of Miller(1963) and Erikson(1963) was used.
For analysis of data, SPSS WIN 12.0 program was used. The method of frequency analysis was used for analysing general characteristics of the subjects and the effect of the group counselling program for self-growth, and Cronbach' α coefficient, which is internal consistency coefficient, was calculated to analyse the reliability of the ego integrity scale, and the average and standard deviation of the pre-examination and the post-examination were calculated for grade distribution of the ego integrity, and a t-test was made on the difference between the averages of the pre-examination and the post-examination to analyse the effect of the program.

The result of the research is summarized as follows.
The result of comparison between the pre-examination and the post-examination on the sub variables of the ego integrity is as follows.
First, the average of the pre-examination on satisfaction with their current life was 3.62 and the average of the post-examination was 4.03 and there was statistically significant difference at the level of significance (p<0.05), which showed the level of life satisfaction of the subjects was raised through the group counselling program for self-growth.
Second, the average of the pre-examination on wise life was 3.59 and the average of the post-examination was 4.23 and there was statistically significant difference at the level of significance (p<0.05), which showed the level of the subjects in terms of wise life was raised through the group counselling program for self-growth.
Third, the average of the pre-examination on their attitude toward their past lives was 3.37, and the average of the post-examination rose to 3.79 and there was statistically significant difference at the level of significance (p<0.05), which showed that the level of the subjects in terms of attitude towards life was raised slightly through the group counselling program for self-growth.
Fourth, the average of the pre-examination on their attitude towards life was 3.55 and the average of the post-examination was 3.87. The average of the pre-examination on their attitude in accepting their old age was 3.44 and the average of the post-examination rose to 3.97. The average of the pre-examination on their attitude in accepting their death was 3.83 and the average of the post-examination rose to 3.97 but there was no statistically significant difference at the level of significance (p<0.05). In other words, it showed that the average of the subjects in each section rose through the group counselling program for self-growth, but it was not clear whether it was statistically significant.
The average of the pre-examination on their ego integrity was 3.54 and the average of the post-examination was 4.04, which showed that the level of the subjects' ego integrity can be considerably raised through the group counselling program for self-growth.

Consequently, the group counselling program for self-growth can help relieve the elderly's psycho-social isolation, and through emotional support and recognition of the importance of belonging, it will be a chance to raise interest and understanding in forming support groups for the elderly. It will also help them find pleasure in life through self-discovery and participation in reality. It will also have an effect in the psychological peace of the elderly, as well as help them seek for a constructive means of ad

국문 초록 (Abstract)

국 문 초 록

자기성장 집단상담이
노인의 자아통합감에 미치는 영향

본 연구는 자기성장 집단상담이 노인의 자아통합감에 유의미한 영향을 미치는가를 알아보는데 있다. 자아통합감이란 노년기에 개인이 이루어야 할 발달 과업으로 자신의 일생을 후회 없이 수용하고 현재생활에 만족하며 과거, 현재, 미래에 조화된 견해를 가지며 궁극적으로는 죽음에 대한 공포까지도 없는 심리적 안녕상태를 말한다(Erikson, 1963). 자아통합감의 하위변인으로는 노인의 현재생활에 대한 만족, 지혜로운 삶, 생에 대한 태도, 지나온 일생에 대한 수용, 노령에 대한 수용, 죽음에 대한 수용이다.
연구문제는 첫째, 자기성장 집단상담은 노인의 현재생활에 대한 만족수준을 변화시킬 수 있을 것인가? 둘째, 자기성장 집단상담은 노인의 지혜로운 삶에 대한 태도를 변화시킬 수 있을 것인가? 셋째, 자기성장 집단상담은 노인의 생에 대한 태도를 변화시킬 수 있을 것인가? 넷째, 자기성장 집단상담은 노인의 지나온 생에 대한 수용태도를 변화시킬 수 있을 것인가? 다섯째, 자기성장 집단상담은 노인의 노령에 대한 수용태도를 변화시킬 수 있을 것인가? 여섯째, 자기성장 집단상담은 노인의 죽음에 대한 수용태도를 변화시킬 수 있을 것인가? 였다.
연구설계는 단일집단 사전-사후설계(One group pre-post design)이며 독립변수인 자기성장 집단상담이 종속변수인 노인의 자아통합감을 변화시킬 수 있을 것인가를 알아보았다.
연구대상은 서울 K 노인종합복지관 사회교육프로그램 수강자 중 65세 이상으로 글을 해독할 수 있고 의사소통과 신체활동이 가능하고 이 프로그램에 참여를 원하는 여성노인 8명으로 했다.
프로그램 개요는 2009년 8월 18일부터 2009년 9월 25일까지 주 2회 각 90분이 소요되었고, 전체 12회기 동안 본 연구자가 중ㆍ고등학생들을 위한 심성계발 프로그램을 노인에게 맞게 개발한 것으로서 자기성장 집단상담 프로그램을 실시하기 전에 사전검사를 하고 12회기 종결 후 사후검사를 실시하였다.
측정도구는 Miller(1963), Erikson(1963)을 통해 설정된 개념적 기틀에 의거 김정순(1988)이 수정 보완하여 개발한 자아통합감 척도를 이용하였다.
자료 분석은 SPSS WIN 12.0 프로그램을 이용하였고, 조사대상자의 일반적 특성과 자기성장 집단상담의 효과를 분석하기 위해 빈도분석을 실시하였으며, 자아통합감 측정 척도의 신뢰도를 분석하기 위해 내적 일관성 신뢰도 계수인 Cronbach'α 계수를 산출했고 자아통합감의 점수분포를 위해 사전검사와 사후검사의 평균과 표준편차를 산출하고 프로그램의 효과를 분석하기 위해 자아통합감의 사전과 사후 평균차이에 대해 t-검증을 실시하였다.

이상의 연구과정에서 얻은 자아통합감 하위변인의 사전-사후검사의 비교검증의 결과는 다음과 같다.
첫째, 현재생활에 대한 만족 영역의 사전검사 평균은 3.62이었으나 사후검사에서는 평균이 4.03으로 높아졌으며 유의수준(p<0.05)이하에서 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 즉 조사대상자들은 자기성장 집단상담을 통해 현재생활에 대한 만족도 수준이 상승하였다.
둘째, 지혜로운 삶 영역의 사전검사 평균은 3.59였고 사후검사에서는 평균이 4.23으로 높아졌다. 이 결과는 유의수준 (P<0.05)이하에서 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 즉 조사대상자들은 자기성장 집단상담을 통해 지혜로운 삶 영역의 수준이 상승하였다.
셋째, 지나온 생에 대한 수용 영역의 사전검사 평균은 3.37이었고 사후검사에서는 평균이 3.79 로 상승하였다. 이결과는 유의수준 (P<0.05)이하에서 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 즉 조사대상자들은 지나온 생에 대한 수용적인 태도는 자기성장 집단상담을 통해 그 수준이 상승하였다.
넷째, 생에 대한 태도 영역의 사전검사 평균은 3.35, 사후검사에서는 평균이 3.87로 상승하였고, 노령에 대한 수용영역의 사전검사 평균은 3.44, 사후검사에서는 평균이 3.97로 상승하였고 또한 죽음에 대한 수용영역의 사전검사 평균은 3.83, 사후검사에서는 평균이 3.97로 약간 높아졌으나 결과는 유의수준 (P<0.05)이하에서 통계적으로 유의한 차이가 없는 것으로 나타났다. 즉 조사대상자들은 자기성장 집단상담을 통해 평균이 상승하기는 하였지만 이것이 유의미한 차이는 없는 것으로 나타났다.
자아통합감의 전반적 분포로 자기성장 집단상담 진행 이전의 자아통합감 즉, 사전검사의 전체 평균은 3.54로 보통 수준보다 약간 높은 상태이며 프로그램 이후 사후검사에서는 자아통합감 전체평균이 4.04로서 매우 증가하였다. 이와 같은 결과는 자기성장 집단상담을 통해 조사대상자들의 자아통합감이 보다 만족스러운 상태로 변화할 가능성이 크다는 것을 의미한다.

결론적으로, 자기성장 집단상담을 통해서 노인의 심리사회적 소외감을 완화시키는데 도움을 줄 수 있으며, 정서적 지지 및 소속감에 대한 중요성의 인식을 통해서 노인의 지지집단을 형성하는데도 관심과 이해가 높아지는 계기

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 감사의 글 ⅰ
• 국문 초록 ⅲ
• 목 차 ⅶ
• 표 목차 ⅸ
• 그림 목차 ⅹ
• Ⅰ. 서론
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 연구문제 5
• 3. 용어의 정의 6
• Ⅱ. 이론적 배경
• 1. 노인의 심리적 특성 7
• 2. 자기성장 집단상담 12
• 3. 자아통합감 23
• 4. 선행연구 고찰 30
• 5. 노인의 자기성장 집단상담과 자아통합감 33
• Ⅲ. 연구방법
• 1. 연구설계 37
• 2. 연구대상 38
• 3. 측정도구 38
• 4. 프로그램 구성과 내용 40
• 5. 자료분석 54
• Ⅳ. 연구결과
• 1. 연구대상자의 일반적 특성 56
• 2. 자아통합감 측정 61
• 3. 자아통합감의 사전검사와 사후검사 비교검증 63
• 4. 자아통합감의 각 하위 영역별 사전-사후검사 결과 65
• 5. 연구대상자 개인의 단계별 행동변화 사례 72
• 6. 개인별 자아통합감에 대한 사전-사후검사 차이 75
• 7. 관련 변인의 사전-사후검사 차이 83
• Ⅴ. 논의 85
• ⅵ. 결론
• 1. 요약 및 결과 88
• 2. 연구의 함의 91
• 3. 연구의 한계와 제언 93
• 참고문헌 95
• 부 록 105
• Abstract 131
• 표 목 차
• <표 1> 연구설계 37
• <표 2> 자아통합감 척도내용 39
• <표 3> 프로그램의 개발과정 42
• <표 4> 자기성장 집단상담 프로그램의 구성 및 내용 49
• <표 5> 연구대상자의 인구학적 일반적 특성 57
• <표 6> 연구대상자의 개인별 특성 58
• <표 7> 자기성장 집단상담 프로그램에 대한 평가 59
• <표 8> 자아통합감의 전반적 분포 61
• <표 9> 사전검사와 사후검사의 차이에 대한 검증결과 63
• <표 10> 현재 생활에 대한 만족 영역에 대한 검증 결과 65
• <표 11> 지혜로운 삶 영역에 대한 검증 결과 66
• <표 12> 생에 대한 태도 영역에 대한 검증 결과 67
• <표 13> 지나온 생에 대한 수용 영역에 대한 검증결과 68
• <표 14> 노령에 대한 수용 영역에 대한 검증 결과 69
• <표 15> 죽음에 대한 수용 영역에 대한 검증 결과 70
• <표 16> 자아통합감 전체에 대한 검증결과 71
• <표 17> 연구대상의 단계별 개인의 행동변화 사례 72
• <표 18> 참가자 A : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 75
• <표 19> 참가자 B : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 76
• <표 20> 참가자 C : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 77
• <표 21> 참가자 D : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 78
• <표 22> 참가자 E : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 79
• <표 23> 참가자 F : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 80
• <표 24> 참가자 G : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 81
• <표 25> 참가자 H : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 82
• <표 26> 관련 변인들의 사전검사와 사후검사의 차이 83
• 그 림 목 차
• <그림 1> 자아통합감의 각 세부 영역별 사전검사와 사후검사 결과 64
• <그림 2> 현재 생활에 대한 만족 영역의 사전검사와 사후검사 비교 65
• <그림 3> 지혜로운 삶 영역의 사전검사와 사후검사 변화 66
• <그림 4> 생에 대한 태도 영역의 사전검사와 사후검사 변화 67
• <그림 5> 지나온 생에 대한 수용 영역의 사전검사와 사후검사 변화 68
• <그림 6> 노령에 대한 수용 영역의 사전검사와 사후검사 변화 69
• <그림 7> 죽음에 대한 수용 영역의 사전검사와 사후검사 변화 70
• <그림 8> 자아통합감 전체에 대한 사전검사와 사후검사 비교 71
• <그림 9> 참가자 A : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 75
• <그림 10> 참가자 B : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 76
• <그림 11> 참가자 C : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 77
• <그림 12> 참가자 D : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 78
• <그림 13> 참가자 E : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 79
• <그림 14> 참가자 F : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 80
• <그림 15> 참가자 G : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 81
• <그림 16> 참가자 H : 자아통합감에 대한 사전-사후 차이 82