일제강점기 여권 개념과 유교가부장제론 전파에 내재된 국가주의: ‘문중’에서 ‘국가’로 섹슈얼리티 통제장치의 이양 = Criticism of nationalism inherent in the propagation of the concept of women's rights and Confucian patriarchy in Japanese colonial era: Transition of the Sexuality Control from ‘Munjung’ to ‘nation’

국문 초록 (Abstract)

19세기 말~20세기 초 동아시아 사회는 정치적‧경제적으로 새로운 질서를 구축해가는 격변기였다. 특히 서구와의 접촉은 동아시아 전통의 질서가 도전받는 계기가 되었다. 이 시기 우리나라는 ‘자주독립국가’라는 이상을 실현하고자 하는 열망 속에서 서구의 법 개념, 권리 개념을 수용하고 새로운 질서를 확립하고자 했다. 여권개념도 이러한 맥락에서 등장한 것으로, 그 안에는 동아시아 전통의 인간관계에 대한 이해방식과 서구에서 유입되기 시작한 새로운 이해방식이 혼재한다. 여권개념이 사용되기 시작한 시기와 용례를 살펴보면, 여권 증진 논의를 유교 비판과 연결시키지는 않는다. 유교적 전통을 ‘가부장제’로 칭하면서 비판하기 시작한 것은 오히려 해방 이후 서구 사회학이 도입되면서부터라 할 수 있다. 이 과정에서 우리나라 가족관 내지는 여성의 지위문제를 논할 때 일제강점기 민법친족법 제‧개정시 일본의 절대적 가부장권에 의거한 호주 제도를 법제도화한 측면에 대한 논의는 삭제된 채 유교적 가부장제비판에만 주목하게 된다. 이에 본고에서는 격변의 시기 동아시아의 전통가치로 대변되었던 유교를 비판하는 주요 틀인 가부장제론과 그 중심에 놓여 있던 여성의 삶을 구성하던 원리로서 유교적 가치 간에 불일치 지점을 살펴보면서 여권개념과 유교가부장제론에 공통적으로 드리워져 있던 국가주의 사상을 비판해보고자 한다. 이 과정은 섹슈얼리티 통제 주체가 ‘문중’에서 ‘국가’로 이양되는 과정으로 볼 수 있다.

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