계몽주의적인 관점에서 보면 아이는 정신적으로나 도덕적으로 발전해야 할 미성숙한 존재이다. 이러한 이성중심적인 사고는 니체가 놀이하는 아이를 이상적인 모범으로 제시하면서 근본적...

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2005년
Korean
한국연구재단(NRF)
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계몽주의적인 관점에서 보면 아이는 정신적으로나 도덕적으로 발전해야 할 미성숙한 존재이다. 이러한 이성중심적인 사고는 니체가 놀이하는 아이를 이상적인 모범으로 제시하면서 근본적으로 흔들리게 된다. 이 경우 그는 자신의 이상적인 아이상을 세계의 시간이자 장기놀이 하는 아이로 묘사된 헤라클레이토스의 아이온 신에게서 빌려오고 있다.
아이온 상은 슈트라우스의 소설 ꡔ젊은 남자ꡕ에서도 나타나고 있다. 작가는 시간의 차원에 대해 성찰하면서 한편으로 근대물리학에서 주장하는 시간의 흐름을 받아들이지만, 다른 한편으로 그러한 표층적인 시간의 흐름 속에서 영원히 변치 않고 반복되는 초역사적인 시간을 발견한다. 그는 이러한 직선적 시간과 순환적 시간이 시간의 신이기도 한 아이온 상에 이상적으로 결합된 것으로 간주한다.
서술차원에서는 연대기적인 서술이 힘든 상황에서 거대서사대신 순간들을 서술하는 새로운 서술형식이 제안되고 있다. 이 경우 작가는 표층적인 직선적 서술로부터 인물들을 때때로 순간적으로 이탈하게 하여 시간의 흐름을 멈추게 하고 영원의 신화적 순간을 체험하게 한다. 이를 통해 직선적으로 발전하는 성인을 이상으로 삼는 교양소설 대신 신화라는 어머니의 품으로 회귀하려는 아이 상에 상응하는 서술형식이 생겨나게 된다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Aus aufklaererischer Sicht ist das Kind noch ein unreifes Wesen, das sich geistig und moralisch weiter entwickeln soll. Dieser vernunftzentrierte Gedanke wird von Nietzsche grundsaetzlich erschuettert, indem er ein spielendes Kind als Idealbild vorfue...
Aus aufklaererischer Sicht ist das Kind noch ein unreifes Wesen, das sich geistig und moralisch weiter entwickeln soll. Dieser vernunftzentrierte Gedanke wird von Nietzsche grundsaetzlich erschuettert, indem er ein spielendes Kind als Idealbild vorfuehrt. Dabei beruft er sich auf den Vorsokratiker Heraklit, in dessen Fragment B 52 das goettliche Kind Aion als Weltzeit und zugleich als brettspielendes Kind erscheint.
Dieses Aion-Bild nimmt auch Botho Strauss in seinen Roman "Der junge Mann" auf. In diesem Roman reflektiert der Autor ueber das Zeitproblem. Einerseits kann er angesichts der modernen Physik den unumkehrbaren Zeitpfeil nicht leugnen. Andererseits sieht er in dieser linearen Zeit oberflaechliche Verwandlungen des Wesentlichen und ueberzeitlichen. Das heisst, das Allgemeine und das ueberhistorische wiederholt sich in verwandelter Form, so dass die zyklische Zeit als tiefe Zeitebene eine hierarchische uebergeordnete Stellung gegenueber der linearen Zeit als oberflaechlicher Zeitebene einnimmt.
Auf der Erzaehlebene wird eine Erzaehlform gefordert, die sich der Entwicklung der modernen Gesellschaft anpasst. Wenn niemand heutzutage einem anderen Menschen zuhoert und eine Geschichte in einem Zusammenhang erzaehlen kann, muss man eine neue Erzaehlform entwickeln, in der geschichtete Augenblicke statt einer grossen Geschichte erzaehlt werden. Die lineare Geschichte kann nur auf der oberflaechlichen Ebene erzaehlt werden. Deshalb nimmt Der junge Mann hier eine allegorische Erzaehlform an, die eine lineare zeitliche Entwicklung unterbricht und aus dem Alltagsrythmus ausbrechend ein mythisches Erlebnis ermoeglicht.