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      무형문화재 정책 변화에 따른 <동래 기영회>의 무형문화재적 가치 = Intangible Cultural Heritage Value of “Dongnae Kiyounghoe” According to the Change of Intangible Cultural Heritage Policy

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper was written to bring attention to intangible cultural heritage, which has not been considered as an intangible cultural heritage due to the change in the intangible cultural heritage policy, or, more precisely, the expansion of designated categories.
      As the policy of the Cultural Heritage Administration designates and manages national intangible cultural heritages, Busan also needs to change the designation of new intangible cultural heritages located in the city. Thus, the discussion is based on the example of the “Dongnae Kiyounghoe(耆英會),.” Up to now, countries and cities have traditionally used performances and functions as intangible cultural heritages. Recently, however, categories such as knowledge and practices concerning nature and the universe, oral traditions and expressions and social practices have been added due to the influence of UNESCO Intangible Cultural Heritage of Humanity.
      These categories have been newly designated as national intangible cultural heritages in earnest, and the designation of these categories is expected to be active in the future. This is why it is necessary for cities and provinces to prepare for future changes. To that end, the researcher stressed the necessity of listing the committee's human resources and the list of preliminary categories to the expanded area.
      Dongnae Kiyounghoe is a kye (契) that has continued to this day. It was organized in 1846 (King Heonjong’s 12th year) by Dongnaebu(東萊府)’s elderly retired Yiseo(吏胥) and Mooims(武任).
      The group eventually played a public role in the Gabo(甲午) Reform, when the old regime collapsed, and during the Japanese colonial period, undermining the sovereignty. It has continued to serve as the opinion leader group in Dongnae. The role of the group spans almost all sectors of the community, such as rituals, education, socio-economics, and culture. The role of the Dongnae Kiyounghoe was found to be in-line with “traditional life practices, including food, clothing, and shelter” among the newly expanded category of intangible cultural heritages.
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      This paper was written to bring attention to intangible cultural heritage, which has not been considered as an intangible cultural heritage due to the change in the intangible cultural heritage policy, or, more precisely, the expansion of designated c...

      This paper was written to bring attention to intangible cultural heritage, which has not been considered as an intangible cultural heritage due to the change in the intangible cultural heritage policy, or, more precisely, the expansion of designated categories.
      As the policy of the Cultural Heritage Administration designates and manages national intangible cultural heritages, Busan also needs to change the designation of new intangible cultural heritages located in the city. Thus, the discussion is based on the example of the “Dongnae Kiyounghoe(耆英會),.” Up to now, countries and cities have traditionally used performances and functions as intangible cultural heritages. Recently, however, categories such as knowledge and practices concerning nature and the universe, oral traditions and expressions and social practices have been added due to the influence of UNESCO Intangible Cultural Heritage of Humanity.
      These categories have been newly designated as national intangible cultural heritages in earnest, and the designation of these categories is expected to be active in the future. This is why it is necessary for cities and provinces to prepare for future changes. To that end, the researcher stressed the necessity of listing the committee's human resources and the list of preliminary categories to the expanded area.
      Dongnae Kiyounghoe is a kye (契) that has continued to this day. It was organized in 1846 (King Heonjong’s 12th year) by Dongnaebu(東萊府)’s elderly retired Yiseo(吏胥) and Mooims(武任).
      The group eventually played a public role in the Gabo(甲午) Reform, when the old regime collapsed, and during the Japanese colonial period, undermining the sovereignty. It has continued to serve as the opinion leader group in Dongnae. The role of the group spans almost all sectors of the community, such as rituals, education, socio-economics, and culture. The role of the Dongnae Kiyounghoe was found to be in-line with “traditional life practices, including food, clothing, and shelter” among the newly expanded category of intangible cultural heritages.

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      국문 초록 (Abstract)

      본 논문은 무형문화재 정책 변화, 더 정확하게는 ‘지정 범주’의 확대로 인하여 그간 무형문화재로서 검토되지 않았던 무형문화유산에 대한 관심을 환기하고 있다. 국가무형문화재를 지정 관리하는 문화재청의 정책 변화에 따라 부산시 또한 향후 부산시무형문화재 신규 지정변화 필요성이 있다. 이에 ‘동래 기영회’를 하나의 샘플로 삼아 논의를 진행하였다.
      지금까지 국가 및 시도에서는 전통적으로 공연 및 기능을 무형문화재로 삼아왔지만, 최근에는 전통지식, 구전전통, 관습 등의 범주가 유네스코의 영향으로 추가되었다. 본격적으로 최근의 국가무형문화재에서 신규로 지정된 종목들은 이 분야들이며, 향후에도 이 분야의 지정이 활발할 것으로 예상된다. 이로 인하여 시도에서도 이러한 준비가 필요하다. 그러기 위하여 확대된 영역에 맞는 위원회 인적 구성과 예비 종목에 대한 리스트업(list-up)이 필요함을 강조했다.
      동래 기영회는 1846년(헌종 12년) 노년의 동래부 퇴임 이서와 무임들이 조직하여 오늘날까지 지속되고 있는 계(契)이다. 구체제가 무너지는 갑오개혁과 국권을 침탈당하는 일제강점기를 거치면서 점차 공적 역할 감당하면서, 오늘날까지 동래 지역의 오피니언리더(opinion leader)그룹으로 지속되게 된다. 그 역할은 의례, 교육, 사회·경제, 문화 등 한 지역사회의 거의 모든 분야에 걸치고 있다. 이런 동래 기영회의 역할은 새롭게 확장된 무형문화재 범주 중 ‘의식주 등 전통적 생활관습’에 부합됨을 밝혔다.
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      본 논문은 무형문화재 정책 변화, 더 정확하게는 ‘지정 범주’의 확대로 인하여 그간 무형문화재로서 검토되지 않았던 무형문화유산에 대한 관심을 환기하고 있다. 국가무형문화재를 지정...

      본 논문은 무형문화재 정책 변화, 더 정확하게는 ‘지정 범주’의 확대로 인하여 그간 무형문화재로서 검토되지 않았던 무형문화유산에 대한 관심을 환기하고 있다. 국가무형문화재를 지정 관리하는 문화재청의 정책 변화에 따라 부산시 또한 향후 부산시무형문화재 신규 지정변화 필요성이 있다. 이에 ‘동래 기영회’를 하나의 샘플로 삼아 논의를 진행하였다.
      지금까지 국가 및 시도에서는 전통적으로 공연 및 기능을 무형문화재로 삼아왔지만, 최근에는 전통지식, 구전전통, 관습 등의 범주가 유네스코의 영향으로 추가되었다. 본격적으로 최근의 국가무형문화재에서 신규로 지정된 종목들은 이 분야들이며, 향후에도 이 분야의 지정이 활발할 것으로 예상된다. 이로 인하여 시도에서도 이러한 준비가 필요하다. 그러기 위하여 확대된 영역에 맞는 위원회 인적 구성과 예비 종목에 대한 리스트업(list-up)이 필요함을 강조했다.
      동래 기영회는 1846년(헌종 12년) 노년의 동래부 퇴임 이서와 무임들이 조직하여 오늘날까지 지속되고 있는 계(契)이다. 구체제가 무너지는 갑오개혁과 국권을 침탈당하는 일제강점기를 거치면서 점차 공적 역할 감당하면서, 오늘날까지 동래 지역의 오피니언리더(opinion leader)그룹으로 지속되게 된다. 그 역할은 의례, 교육, 사회·경제, 문화 등 한 지역사회의 거의 모든 분야에 걸치고 있다. 이런 동래 기영회의 역할은 새롭게 확장된 무형문화재 범주 중 ‘의식주 등 전통적 생활관습’에 부합됨을 밝혔다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김승, "한말 일제하 동래 지역 민족 운동과 사회 운동" 6 : 2000

      2 손숙경, "한말 식민지기 동래지역 기영회의 사회활동과 경제기반" 석당학술원 (68) : 213-248, 2017

      3 손숙경, "한말 식민지기 동래 지역 노년 연령집단 기영회와 이들의 문서 Ⅰ" 동아대 석당학술원 한국학연구소 2014

      4 김영희, "한국 근현대예술사 구술채록연구 시리즈 79-문장원" 한국문화예술위원회 2006

      5 강성복, "지역무형문화유산목록03-남원의 무형문화유산" 국립무형유산원 2007

      6 이훈상, "조선후기 이서집단과 무임집단의 조직 운영과 그 특성-전라도 남원의 각종 선생안-" 17 : 1990

      7 이훈상, "조선 후기 동래의 지배 엘리트와 이에 관한 고문헌 자료" 10 : 1993

      8 손숙경, "조선 후기 동래의 무청선생안과 무임총람" 동아대학교 석당학술원 2009

      9 동래 기영회, "재단법인 동래 기영회 170년사" 동래기영회 2016

      10 강경환, "유네스코 세계유산 제도의 우리나라 문화재 정책에의 수용과 발전방안에 대한 시론적 연구" 국립문화재연구소 43 (43): 56-85, 2010

      1 김승, "한말 일제하 동래 지역 민족 운동과 사회 운동" 6 : 2000

      2 손숙경, "한말 식민지기 동래지역 기영회의 사회활동과 경제기반" 석당학술원 (68) : 213-248, 2017

      3 손숙경, "한말 식민지기 동래 지역 노년 연령집단 기영회와 이들의 문서 Ⅰ" 동아대 석당학술원 한국학연구소 2014

      4 김영희, "한국 근현대예술사 구술채록연구 시리즈 79-문장원" 한국문화예술위원회 2006

      5 강성복, "지역무형문화유산목록03-남원의 무형문화유산" 국립무형유산원 2007

      6 이훈상, "조선후기 이서집단과 무임집단의 조직 운영과 그 특성-전라도 남원의 각종 선생안-" 17 : 1990

      7 이훈상, "조선 후기 동래의 지배 엘리트와 이에 관한 고문헌 자료" 10 : 1993

      8 손숙경, "조선 후기 동래의 무청선생안과 무임총람" 동아대학교 석당학술원 2009

      9 동래 기영회, "재단법인 동래 기영회 170년사" 동래기영회 2016

      10 강경환, "유네스코 세계유산 제도의 우리나라 문화재 정책에의 수용과 발전방안에 대한 시론적 연구" 국립문화재연구소 43 (43): 56-85, 2010

      11 정상박, "오광대와 들놀음 연구" 집문당 1986

      12 이훈상, "식민지기 경남 지역사회의 탈춤 ‘부흥’ 운동과 주도자들 ― 동래 야류 연행의 문화정치학" 대동문화연구원 (79) : 371-430, 2012

      13 천재동, "서낭당 4" 1973

      14 경상남도, "방풍림 관리실태 및 보존대책-방풍림 조성의 역사적 배경과 기능분석" 경상남도 1994

      15 정수진, "무형문화유산의 문화정치학-유네스코 체제에 대한 한국의 대응을 중심으로-" 실천민속학회 26 : 287-316, 2015

      16 심상교, "동래야류 전승과정 연구 (1) ?문장원, 천재동 증언을 중심으로?" 민족어문학회 47 : 11-358, 2003

      17 부산민속예술보존협회, "동래들놀음" 부산민속예술보존협회 1989

      18 변광석, "동래기영회의 활동과 변화를 통해본 지역성" 부산경남사학회 (84) : 73-102, 2012

      19 이훈상, "19세기 후반 향리 출신 노년 연령집단과 읍치의 제의 그리고 포퓰러 문화의 확산" 국립민속박물관 (27) : 5-34, 2010

      20 김동철, "19세기 후반 동래상인의 존재와 활동 - 都中 洪在昇, 朴時奭, 李塤의 사례 -" 부경역사연구소 (38) : 309-345, 2016

      21 손숙경, "19세기 후반 關王 숭배의 확산과 關王廟 祭禮의 주도권을 둘러싼 東萊 지역사회의 동향" 한국고문서학회 23 : 211-242, 2003

      22 손숙경, "19세기 중반 동래 지역 기영회 결성과 그 역사적 의미" 부산경남사학회 (83) : 71-103, 2012

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      2016 0.22 0.22 0.39
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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