大學生의 生의 意味追求에 관한 硏究 = (The )study on the search for meaning in life of college students

국문 초록 (Abstract)

本 硏究는 Viktor E. Frankl 의 意味療法을 實存的 空虛와 罪와 죽음의 문제로 고민하는 大學生들에게 인간존재의 意味를 찾게하고 삶의 目的을 발견하도록 돕는 牧會相談에의 適用可能性을 알아보고자 하는데 연구의 意義를 두고 있다.
Frankl 은 인간실존의 3가지 특성을 靈性·自由性·責任性으로 들고 있으며, 이중에서 특히 삶의 意味를 찾으려는 인간고유의 영적특성과 초월적 욕구에 중점을 들고 있다. 그러므로 삶의 意味와 目的을 발견하기 위한 成熟한 靈的 遂行에 강조를 둔다.
本 硏究에서는 성숙한 종교적수행이 청년들에게 삶의 의미를 탐색하는데 도움을 줄 것이라는 假定下에, 대학생들중 삶의 의미와 목적 상실로 인한 實存的 空虛狀熊에 있는 학생들이 어느정도이며, 성별 ·연령 ·성장지역 ·부모의 생존여부 ·가정의 수입 ·부모의 교육수준 ·종교 유무 ·신앙연수 ·종교참여의 동기적 차원등의 변인에 따른 삶의 의미와 목적 수준을 알아보고자 한다.
1. 硏究方法
가. 標準
표집대상은 서울 ·경기지역에 소재한 大學校의 大學生, 男子 262名, 女子 166名, 총 428名이다.
나. 道具
본 연구에서 사용된 도구는 한 개인의 삶의 의미와 목적정도를 測定하기 위한 Purpose in Life Test(PIL; Crumbaugh & Maholick, 1969)와 종교참여의 동기유형을 재는 Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation Scale(Allport & Ross, 1967) 이다. 이들은 적절한 신뢰도 수준을 가지고 있다.
다. 資料處理
수집된 資料는 SPSS프로그램을 이용하여 일원변량분석, 이원변량분석으로 분석하였다.
2. 結果 및 論議
가. 대학생의 45.75%가 實存的 挫折로 인해 삶에서 권태, 목적상실, 무의미감동을 느끼고 있어 정신적으로 고통당하고 있었다.
나. 각 변인에 따라서, 男子가 女子보다 삶의 의미와 목적수준이 더 높으며, 연령에 따라 學年이 올라갈수록 삶의 의미와 목적수준이 높게 나타내고 있다. 즉 청년초기의 正體危機로 인한 갈등이 심리적 ·정신적좌절을 느끼게 한다. 또한 偏父 ·偏母의 집단이 兩父母 모두 생존한 집단보다 삶의 의미와 목적수준이 더 높은 것으로 나타났다. 이는 고통이나 죽음의 경험이 개인에게 有限하고 一回的인 삶을 살게하는데 責任性을 부여하고 인생의 意味와 價値를 발견하는데 큰 의미를 던져주고 있음을 알 수 있다. 성장지역 ·부모의 교육수준 ·가정의 수입에 따라서는 집단간의 有意한 차가 없었다. 그러므로 개인이 지각하는 삶의 의미와 목적은 외부환경이나 물질에 의해 주어지는 것이 아니라 개인의 책임있는 삶에서 발견되어지는 것이다.
다. 宗敎는 인생의 意味에 대한 근본적인 肯定이며, 人格的인 건강을 유지할 수 있게 해 준다. 결과적으로 宗敎人이 非宗敎人보다 삶의 의미와 목적수준이 우세하게 높은 것으로 나타났다. 그러나 신앙연수에 따라서는 1년∼3년 집단이 가장 높으며, 10년이상된 집단이 가장 낮은 것으로 나타났다. 즉, 信仰生活을 하면서도 삶의 의미를 발견하지 못한채 의심과 회의가운데 있음을 알 수 있다. 반면에 종교참여의 動機的 類型에 따라서는 내적동기집단이 친종교적 집단, 외적동기적 집단보다 우세하게 높게 나타났다. 즉, 宗敎的 價値와 遂行의 통합적차원에서 잘 조화를 이루고 있는 成熟한 종교적 수행의 집단이 그 자신의 삶에서 意味를 발견하고 未來指向的이며 責任性있게 결단하고 대처하고 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is meangful that V.E. Frankl's Logotherapy can be applied to pastore care counselling the problems of existential vacuum, the sense of sin and death, pursuing the meaning of human existence and finding out purpose in life.
Frankl say that the three characteristics for human existence are spirituality, freedom and responsibility. He emphasizes especially on the human inherent spiritual nature and the need to find out meaning in life. Therefore he stress on the spiritual mature commitment.
On the assumption that the mature religious commitment helps the young to find out meaning and purpose in life, this study is needed to know that the students of the state of existential vaccum by loss of that are how many, and their level for that according to the variables of sex, ages, region of growth, existence of parents, income of home, educational degree of parents, prescence of religion, years of religious life, and religious orientation.
A. Method
1. Subjects
Subjects are 428 college students (m: 262, f: 166) selected from 5 universities in Seoul and Kyonggy Area.
2. Instruments
The Instruments used purpose in Life Test (Crumbaugh & Maholick) to measure the level of meaning and purpose in Life of a personal life and Intrinsic-Extrinsic Religious Orientation Scale (Allport & Ross) for motive type of religious participation. These Tests proved to have adequate reliability level.
3. Statistical Analysis
The data collected in this study was analyzed by one-way ANOVA and two-way ANOVA with SPSS program.
B. Results & Discussion
1. Subjects of 45.75 percents colleage students are suffered mentally in a state of boredome, meaningless, valuelessness being due to the existential frustration in life.
2. According to each variable, Men have higher level of meaning and purpose in life than women. The higher educational grade according to ages, the higher level. That is, the conflict of identity crisis in adolenscence makes one feel the psychological and spiritual frustration. Groups on lone mother or father have higher than those on parents. Obserbing that, we may know that experience of suffering and death gives a person responsibility for limited and only one life, and then it also gives him significance on pursuing meaning and value in life. There is not significant difference in according to the region of growth, the educational degree of parents and income of home. The meaning and purpose in a personal life is conceived not by existential situation or materials but by the personal responsibility for life.
3. Religion is on the basis of hopefulness and makes one keep on health of character. In the result, believers have higher level than disbelievers. According to years of religious life, the groups from one to three years have the highest level. However, the groups of ten years have the lowest. That is to say that the later does not yet find out meaning in life even leading the life of religion. On the other hand, the groups of intrinsic religious orientation have higher than those of pro-religious and extrinsic groups. It is the mature religious commitment groups on the integration dimension of religious value and commitment that find out the meaning in a personal life being forward to future, decide the problems with responsibility and meet each fate.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• I. 問題의 提起 = 1
• II. 理論的 背景 = 4
• 1. 靑年期의 發達 = 4
• 가. 靑年期의 特徵 = 4
• 나. 正體感의 危機 = 6
• 2. V.E.Frankl의 意味療法 = 8
• 가. 意味療法의 基本槪念 = 8
• 나. 意味療法의 發達 = 12
• 다. 生의 意味追求 = 14
• 3. 意味療法의 牧會相談適用 = 20
• 가. 牧會相談의 意義 = 20
• 나. 意味療法의 牧會相談適用 = 23
• 다. 先行硏究 = 26
• 4. 假說 = 31
• III. 硏究方法 = 32
• 1. 標集對象 = 32
• 2. 測定道具 = 33
• 3. 資料蒐集 및 處理 = 36
• IV. 結果 및 論議 = 37
• 1. 結果 = 37
• 2. 論議 = 52
• V. 要約 및 結論 = 60
• 1. 要約 = 60
• 2. 結論 = 63
• 參考文獻 = 67
• 英文抄錄 = 75
• 附錄 = 79