천태지의(天台智顗)의 『법화경』 「방편품」 해석 = The study on Tiantái Zhìyis interpretation of the chapter on 'Expedient Means' in Lotus Sutra

국문 초록 (Abstract)

『법화경』 은 불타의 두 가지 지혜를 통한 가르침의 취지를 이해한 성문들은 모두 수기를 받고 불도를 행해 나아가는 보살이 된다고 기술하고 있다. 불교에 대한 기존의 관념을 지니고 이것을 바라본다면 이해하고 받아들이기 어려운 내용이다. 그렇기에 많은 주석가들은 이에 대한 다양한 의견을 제시하였다. 하지만 이들의 견해는 단순한 단어의 분석 또는 일반화 된 통합의 이론만을 제시하는 것에 그쳤을 뿐이다.
중국 수나라의 고승인 천태대사 지의는 『법화경』에 대한 탁월한 식견을 통한 독창적인 해석을 통해 동아시아 불교사에서 가장 큰 권위를 인정받는 이론을 전개하고 있다. 그 내용은 천태사상의 결정체인 삼대부를 통해 우리에게 전해진다. 이들은 각각 『법화경』의 해석과 이것에 근거한 불교 교리의 통합 그리고 수행방법의 정립이라는 형태로 구성되어 있다. 이 문헌들의 이론은 모두 언어적 표현과 의도 그리고 이해라는 방편과 진실 그리고 중생의 근기에 대한 인식을 근저에 두고 있다. 이러한 내용은 천태의 『법화경』 인식에서 가장 중요한 개현(開顯)의 교리와 밀접한 연관성을 지니고 있다. 이 같은 천태의 인식이 「방편품」의 해석을 통해 명확한 이론으로 전개 되었다는 시각으로 이 품의 해석을 통해 성립된 천태의 근본 이론에 대한 논의의 실마리를 제시해 보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

According to Lotus Sutra, every sravaka that understands the purpose of Buddha's teaching through two kinds of wisdom becomes bodhisattva, who realizes that they will become Buddha, walking towards the path of Buddhism. This view will be hard for those with the conventional view of Buddhism to understand. That's why a good number of Buddhist scholars and monks has expressed many opinions. However, their opinions were no more than the analysis of the words in the Sutra or the suggestion of the generalized theory of integration until the existence of Tiantái Zhìyi.
With his unique interpretation with the great insight, Tiantái Zhìyi, an illustrious monk in the Sui Dynasty, developed the most the most authoritative theory on Lotus Sutra. His theory has been passed down to us through the three great interpretations, the essence of Tiantái's idea. Each of them is on the interpretation of Lotus Sutra, the integration of Buddhism through interpreting Lotus Sutra, and the establishment of practicing methods of Buddhism. The theory of them is all based on the understanding of the means such as verbal expression, the intention and the comprehension, on the truth, and on the mankind's ability to understand. This correlates well with the concept of opening to manifest, the most important factor for Tiantái's understanding of Lotus Sutra. With the view that such understanding was changed into the more clear one with the interpretation of the chapter of 'Expedient Means', this text suggests a clue for the discussion on the fundamental theory based on the interpretation of the chapter of 'Expedient Means'.

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