<춘향전>의 욕설 활용양상과 비판의식 = The praxis aspects of curse in < Chunhyangjeon > and its critical consciousness

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 <춘향전>에 활용된 양반욕·조롱욕·민중 악담욕의 양상과 그 욕설에 담긴 비판의식에 대해 고찰한 것이다. <춘향전>에는 양반층 인물의 저속한 욕설과 패륜적 욕설이 빈번히 등장한다. 이로 인해 유교적 도덕률을 본령으로 삼는 양반지배층의 위신과 권위는 실추된다. 양반욕의 활용은 필사본 계통의 이본에 많이 나타난다. 이는 조선후기 양반지배층의 가식적 언행에 대한 필사층의 강한 반감과 비판의식이 반영된 결과로 보아진다. <춘향전>에는 변사또의 무능한 자질과 공정치 못한 치민을 비꼬는 조롱욕도 적잖이 활용되고 있다. 이 욕설에는 조선후기의 무능하고 부패한 탐관을 고발·풍자하는 비판의식이 담겨있다. 이 조롱욕은 대부분 필사본 계통의 이본에 집중적으로 나타난다. 이로 보아 무능한 지방관에 대한 풍자가 판소리 광대나 방각업자에 비해 필사자들이 보다 자유로웠음을 알 수 있다. <춘향전>에는 조선후기 봉건지배층의 횡포와 수탈을 비난하는 민중의 악담욕도 다양하게 활용되고 있다. 이런 양상은 <춘향전>의 이본 전반에 걸쳐 폭넓게 나타난다. 이로 미루어 볼 때, 봉건사회의 모순에 대한 저항심이 <춘향전> 향유층 사이에 광범위하게 퍼져있었음을 알 수 있다. 악담욕의 활용 빈도나 폭력성의 강도가 필사본 계통의 이본에서 특히 높게 나타나는 것은 조선후기에 이르러 봉건폐단에 항거했던 민중의 저항의식이 반영된 결과라 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examined the aspects about mockery curse, the curse of nobleman and the public and critical consciousness of those words in < Chunhyangjeon >.
Vulgar and immoral curse of the nobleman character appears frequently in < Chunhyangjeon >. Through this, the authority of those class is tarnished. The praxis of their curse is presented remarkably in a different version of manuscript. This reflects strong critical consciousness of scribe on fake words and behaviors of the nobleman, people in power.
Mockery curse is also shown in < Chunhyangjeon >, which derides incapacity talent of Byeon governor and unjust ruler. Critical consciousness that discloses incompetent and corrupted officials of late Joseon is in insult. This appears mostly and intensively in a different version of manuscript. It shows that it was quite free for scribes to satirize incompetent local officials.
Curse of the public which criticize tyranny and exploit of feudal ruling class of late Joseon is used variously in < Chunhyangjeon >. This public curse is presented generally in a different version of < Chunhyangjeon >, showing us that there is a widespread hostility toward feudal contradiction among the readers. Use frequencies and violence levels of the public's curse is presented highly in a different version of manuscript. It is a result of public's resistance on feudal negative effects.

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