남명 조식 교육사상의 사회과교육적 고찰 = A Study of Social Studies in Nammyung Cho Sik? Educational Thought

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This sutdy is aimed to analyse the study of social studies in Nammyung Cho Sick? Educational Thought. Nammyung? educational thought comprises following four meaning.
First, Nammyung? educational thought relate to both the communitarianism education as the idea of social studies and the mind of GI HAENG HAP IL(知行合一). Second, The aim of Nammyung? education have the cultivation the practical intellectual class. Third, Nammyung? the educational contents have both the scope of practical ethic and the characteristic of sequence. Fourth, The method of Nammyung? education is intended the self-directed learning method of students.
Nammyung? educational thought have the following teaching in social studies today.
First, Nammyung? educational thought give answers to overcome the current of the world both the spread of individualism and the only emphasis of knowledge. That is, Nammyung? educational thought emphasis on both the mind of communitarian and action, practice than the knowledge itself. Second,Nammyung? educational thought require the treatment problems of every life faces with students as the contents of social studies . Nammyung avoids the pursuits of both idealism and abstractical truth. Third, Nammyung provide the different levels of educational contents as the levels of students. emphasis on the orders of learning. Fourth, Nammyung rejects uniform recitation and applicates the educational method with individual traits.

국문 초록 (Abstract)

본고는 남명 조식의 교육사상을 사회과교육의 측면에서 살펴보았다. 남명의 교육사상을 사회과교육의 측면에서 본다면 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, 남명의 교육사상은 사회과교육 이념으로서의 공동체주의적 교육관과 지행합일의 정신과 관련되고 있다. 둘째, 남명의 교육목적은 실천적인 지식인 양성에 두고 있다. 셋째, 남명의 교육내용 구성은 실천윤리 중심의 내용선정과 순차성에 따른 내용배열의 특성을 갖고 있다. 넷째, 남명의 교육방법은 학습자 중심의 자기주도적 학습방법으로 집약될 수 있다.
남명의 교육사상이 오늘날의 사회과 교육에 시사하는 바는 다음과 같다. 첫째, 남명의 교육사상은 오늘날 개인주의가 만연하고 지식만을 강조하는 세태에 대하여 그 문제점과 한계를 극복할 수 있는 여지를 제공할 수 있다. 즉 남명은 공동체 의식을 중요시하였고, 지식 자체보다는 행동과 실천을 강조하였다. 둘째, 남명의 교육사상은 학습자들이 직면하는 일상생활의 문제를 사회과 교육내용으로서 중요하게 다룰 것을 요구하고 있다. 즉 그는 학생들과 동떨어진 관념적이고 추상적인 진리만을 추구하는 것을 경계하고 실천을 강조하였던 것이다. 셋째, 남명의 교육관은 순차적이고 난이도에 따른 사회과 교육내용의 배열을 함의하고 있다. 즉 그는 학습자들의 지적 수준에 따라 교육내용의 수준을 달리하여 제공하였으며, 배움과 학문에 임하는 순서를 중요시하였던 것이다. 넷째, 남명이 활용한 교육방법은 오늘날 사회과 교육의 방법에 있어서 학습자의 개인차를 고려하는 다양하고 융통성 있는 교수방법을 적용할 것을 함의하고 있다. 즉 그는 획일적인 암송을 배격하였고, 학습자들의 개인적 특성에 따른 교육방법을 활용하였다.

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