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    표현주의 시의 현실 수용에 대한 비교 고찰 - 메시아주의적 표현주의와 트라클을 중심으로 - = Eine Analyse der Realität-Rezeption im Expressionismus - Am Beispiel von den messianischen Expressionisten und Trakl -

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Im Zentrum dieser Arbeit steht die Analyse der unterschiedlichen
    Realitätsrezeption bei den sogenannten messianischen Expressionisten und dem Dichter Georg Trakl. In der Ästhetik der messianischen Expressionisten findet die Erfahrung der Negativität in einer leidvollen Welt zusammen mit der Erwartung eines “neuen Menschen”, der idealischer und ethischer und daher eine bessere Welt herbeiführen könne, gesteigerten Ausdruck. Sie intendierten dabei eine Transformation der traditionellen Metaphysik, die die Funktion einer Ersatzreligion übernehmen sollte - mit der Mobilisierung der inneren Kräfte verband sich die Hoffnung auf Erlösung in der Welt.
    Im Gegensatz dazu findet man in den Gedichten Trakls ein ödes Zeitbild, die Verinnerlichung seiner Leiden und die Hoffnungslosigkeit auf Erlösung. Bei Trakel spiegelt sich sein Wille im Motiv des Wanderers, das mit seiner Identität eng verknüpft ist. Er empfindet nicht nur die Negativität der leidvollen Welt und die Grenzen ihrer Überwindung, sondern er versucht durch die Verinnerlichung des Leidens als reifere Gestalt ins Leben zurückzukehren. Das Leben nach dem er strebt, ist eines, in dem das wahre Wesen der Welt und der Menschen wiederhergestellt ist. Dieses Motiv findet sich in Trakls Gedichten als ‘wesentliche Heimat’ bezeichnet, auf die er als eine Art Utopie mehrfach verweist. Er sucht sein Dasein und den noch so schwachen Schimmer auf Erlösung nicht in dieser verzweifelten und leidvollen Welt, sondern in Vorstellung dieser ‘wesentlichen Heimat’.
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    Im Zentrum dieser Arbeit steht die Analyse der unterschiedlichen Realitätsrezeption bei den sogenannten messianischen Expressionisten und dem Dichter Georg Trakl. In der Ästhetik der messianischen Expressionisten findet die Erfahrung der Negativitä...

    Im Zentrum dieser Arbeit steht die Analyse der unterschiedlichen
    Realitätsrezeption bei den sogenannten messianischen Expressionisten und dem Dichter Georg Trakl. In der Ästhetik der messianischen Expressionisten findet die Erfahrung der Negativität in einer leidvollen Welt zusammen mit der Erwartung eines “neuen Menschen”, der idealischer und ethischer und daher eine bessere Welt herbeiführen könne, gesteigerten Ausdruck. Sie intendierten dabei eine Transformation der traditionellen Metaphysik, die die Funktion einer Ersatzreligion übernehmen sollte - mit der Mobilisierung der inneren Kräfte verband sich die Hoffnung auf Erlösung in der Welt.
    Im Gegensatz dazu findet man in den Gedichten Trakls ein ödes Zeitbild, die Verinnerlichung seiner Leiden und die Hoffnungslosigkeit auf Erlösung. Bei Trakel spiegelt sich sein Wille im Motiv des Wanderers, das mit seiner Identität eng verknüpft ist. Er empfindet nicht nur die Negativität der leidvollen Welt und die Grenzen ihrer Überwindung, sondern er versucht durch die Verinnerlichung des Leidens als reifere Gestalt ins Leben zurückzukehren. Das Leben nach dem er strebt, ist eines, in dem das wahre Wesen der Welt und der Menschen wiederhergestellt ist. Dieses Motiv findet sich in Trakls Gedichten als ‘wesentliche Heimat’ bezeichnet, auf die er als eine Art Utopie mehrfach verweist. Er sucht sein Dasein und den noch so schwachen Schimmer auf Erlösung nicht in dieser verzweifelten und leidvollen Welt, sondern in Vorstellung dieser ‘wesentlichen Heimat’.

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    참고문헌 (Reference)

    1 박찬기, "하이데거의 언어사상" 철학과 현실사 1998

    2 루카치, "소설의 이론" 심설당 1985

    3 슐체, "새로 쓴 독일 역사" 지와 사랑 2000

    4 조두환, "독일시의 이해" 한국문화사 2000

    5 이선일, "『언어로의 도상』의 주요 주제어 분석" 관악 출판사 3 (3): 2004

    6 Eichendorff, Joseph von, "Werke in einem Band, hrsg" Wolfdietrich Rasch 1977

    7 Wild, Ariane, "Poetologie und Decadence in der Lyrik Baudelaires" Trakls und Rilkes 2002

    8 Pinthus, Kurt, "Menschheitdämmerung" 1920

    9 Vietta, Silvio, "Lyrik des Expressionismus" Tübingen 1999

    10 Lachmann, Eduard, "Kreuz und Abend. Eine Interpretation der Dichtungen Georg Trakls" 1 : 1954

    1 박찬기, "하이데거의 언어사상" 철학과 현실사 1998

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    10 Lachmann, Eduard, "Kreuz und Abend. Eine Interpretation der Dichtungen Georg Trakls" 1 : 1954

    11 Christian Giese, Peter, "Interpretationshilfen" Lyrik des Expressionismus 1993

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    13 Trakl, Georg, "Georg Trakl Dichtung und Briefe Bd. 1" Hans Szklenar 1969

    14 Vietta, Silvio u. Kemper, "Expressionismus" München 1995

    15 Heidegger, Martin, "Die Sprache in : Unterwegs zur Sprache" Tübingen 1959

    16 Trakl, Georg, "Die Dichtung" hrsg. v. Ignanz Zangerle 1938

    17 Soegel, Alfred u., "Dichtung und Dichter der Zeit Bd. 2" Düsseldorf 1964

    18 Amann, Jürg, "Abendländisches Lied" 1987

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