통일신라시대 왕릉의 불교적 시설과 陵寺 = A Study on the Buddhist Temple of King's Tomb in Unified Silla Period

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study exams Buddhist Temple of King's Tomb. The conclusion from the examination is like below.
Royal tomb system of Silla had been come into existence and changed undergo various influences by Chinese royal tomb system. However Royal tombs of Silla were decorated such as a stupa within the idea that the king is Buddha and included sculptures of the statues of twelve zodiacal animal deities in order to have a figure of its authority. As a result it became an unique form of Silla. For an instance, stone sculptures around the tombs and a temple attached to a royal tomb were located around Royal tomb system of Silla.
Royal tomb of Silla, especially the tombs in capital, were located near a temple to pray for good fortune. This location shows that the temple was a facilities made by Buddhism and its function was to pray for good fortune by ancestral rites, remembrance and protect their royal tombs

국문 초록 (Abstract)

이 글에서는 통일신라시대 왕릉과 주변의 불교적인 시설물들과 능사에 대해 試論的으로 살펴보았으며, 그 내용은 다음과 같다.
신라의 능묘제도는 중국의 영향을 받아 성립되고 변천하였다. 하지만 전성기 신라 왕릉은 唐 皇帝陵 능원의 석물 배치의 기본적인 모형을 흡수하여 성립되었으나, 이전 시기부터 이어져 온 王卽佛思想에 의하여 능을 불탑과 같이 꾸몄으며, 十二支神像과 胡人俑을 묘실의 밖 護石과 陵園으로 끌어내 왕릉을 보호하는 시설로 재창출하였다. 특히 호석의 구성에 따른 면의 공간에 12지신상을 浮彫하여 다양하고 화려한 위용을 보이는 형식으로, 또 능전 시설은 당의 석물 배치를 모방하였으나 신라만의 독특한 형식을 창출하였다. 신라 왕릉은 봉분과 봉분 주변 시설물 및 여러 가지 부속물이 있었다. 봉분과 관련하여서는 호석과 난간석･상석 등이 있고, 또 능역에는 陵儀石物과 陵寺 등이 있다.
신라시대 특정한 國王에 대하여 극락왕생을 비는 願刹은 王京과 지방에 여러 개 존재하기도 하였다. 그리고 왕경의 원찰 중에는 서악동 고분군과 哀公寺 및 永敬寺, 문무왕의 大王岩과 感恩寺, 신문왕릉과 皇福寺, 원성왕릉과 崇福寺처럼 왕릉의 주변 시설물의 하나로서 능사적 성격을 가진 것들이 있었다.
결국 신라시대 능사는 해당 왕의 여러 원찰 중에서 왕경에 있는 원찰의 하나로서, 왕릉 가까이에 위치하며, 해당 왕의 명복을 빌며 제사하고 추모하며, 또 왕릉을 守墓하는 역할을 하였다.

참고문헌 (Reference)

1 양은경, "陵寢制度를 통해 본 高句麗, 百濟 陵寺의 性格과 特徵" 고구려발해학회 47 : 61-105, 2013

2 황수영, "한국의 불교미술" 동화출판공사 1974

3 최완수, "한국불상의 원류를 찾아서 2" 대원사 2007

4 손경수, "한국12지생초의 연구" 4 : 1962

5 곽승훈, "통일신라시대의 정치변동과 불교" 국학자료원 2002

6 채상식, "통일신라기의 성전사원의 구조와 기능" 15 : 1984

7 강우방, "통일신라 12지상의 양식적 고찰" (154･155) : 1982

8 楊寬, "중국 역대 능침제도" 서경 2005

9 강현숙, "중국 길림성 집안 지역 고구려 왕릉의 구조에 대하여" 한국고대사학회 (41) : 5-46, 2006

10 정중한, "이홍직박사회갑기념 사학논총" 1969

11 강우방, "원융과 조화" 열화당 1990

12 정구복, "역주삼국사기 3 주석편(상)" 한국정신문화연구원 1997

13 전기웅, "신라하대의 화랑세력" (10･11) : 1994

14 이호영, "신라중대 왕실과 봉덕사" 8 : 1974

15 김영미, "신라인의 이상적 인간상 －聖人觀을 중심으로－" 한국사상사학회 (23) : 223-251, 2004

16 이근직, "신라의 상장례와 능원제도" 28 : 2007

17 이인철, "신라의 불교사원" 백산자료원 2003

18 이근직, "신라왕릉연구" 학연문화사 2012

19 김창겸, "신라와 바다" 문현 2018

20 엄기표, "신라와 고려시대 석조부도" 학연문화사 2003

21 박방룡, "신라도성" 학연문화사 2013

22 조범환, "신라 화랑도와 승려" 인문과학연구소 (33) : 179-214, 2012

23 김창겸, "신라 하대 국왕과 정치사" 도서출판 온샘 2018

24 이영호, "신라 중대 왕실사원의 관사적 기능" 43 : 1983

25 강태호, "신라 왕릉의 입지와 풍수형국" 신라문화연구소 41 (41): 195-214, 2013

26 김복순, "신라 왕경 사찰의 분포와 체계" 27 : 2006

27 김용성, "신라 십이지신장상 호석 능묘의 변천" 한국고대사탐구학회 (11) : 115-154, 2012

28 김창겸, "신라 승려 심지 연구" 34 : 2013

29 김선주, "신라 선덕여왕과 영묘사" 한국고대사학회 (71) : 281-316, 2013

30 김철준, "신라 상대의 Dual Organization(하)" 2 : 1952

31 김용성, "신라 능원의 의의" 민족문화연구소 (53) : 1-43, 2013

32 박남수, "신라 「法光寺石塔記」와 御龍省의 願堂 운영" 한국고대사학회 (69) : 217-252, 2013

33 김영태, "승려낭도고" 7 : 1970

34 전덕재, "봉덕사의 위치와 그 성격" 36 : 2015

35 김종만, "백제 성왕과 그의 시대" 부여군 2007

36 전제현, "동명왕릉에 관한 연구" 사회과학출판사 1994

37 김일성종합대학, "동명왕릉과 그 부근의 고구려유적" 김일성종합대학출판사 1976

38 국립부여박물관, "능사" 2000

39 최인선, "광양 광룡사 선각국사 도선의 부도전지와 석관" (6･7) : 1997

40 강인구, "고분연구" 학연문화사 2000

41 김창겸, "계촌민병하교수정년기념 사학논총" 1988

42 최민희, "경주 서악동고분군에 대한 새로운 왕릉 명칭 비정" 신라사학회 (40) : 123-154, 2017

43 김용성, "경주 서악동 능원과 그 의의" 2012

44 국립경주문화재연구소, "감은사발굴조사보고서" 1997

45 三池賢一, "新羅內政官制考" 62 : 1971

46 박남수, "新羅 眞殿寺院의 조영과 그 思想的 背景" 신라문화연구소 40 (40): 49-74, 2012

47 韓基汶, "新羅 下代 興輪寺와 金堂 十聖의 性格" 신라문화연구소 (20) : 171-196, 2002

48 이영호, "文字資料로 본 新羅王京" 대구사학회 132 : 71-125, 2018

49 이병호, "扶餘 陵山里寺址 伽藍中心部의 變遷 過程" 한국사연구회 (143) : 35-76, 2008

50 김상현, "9세기 후반의 해인사와 신라 왕실의 후원" 신라문화연구소 (28) : 235-254, 2006