RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    데이빗슨의 은유 이론 = On Davidson's Theory of Metaphor

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A104195006

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The main purpose of this paper is by examining Davidson's theory of metaphor to show that his notion of "literal meaning" is a theoretical illusion postulated by his objectivist committment. This analysis is based on the experientialist account of the nature of "symbolic experience," according to which language itself is a system of signs, and thus its meaning is symbolic by nature. Symbolic meaning is structured by means of "symbolic mapping" of a given piece of experience onto a signifier. Then the signifier is understood "in terms of" the mapped experiential content. Davidson firmly denies that there is anything like metaphorical meaning, and claims that metaphors may only have various "pragmatic effects". His insistence that meaning be nothing but literal meaning expresses his firm conviction that meaning proper should have an objective basis. I argue that such a belief is rooted in the empiricist dogma of "language/experience correspondence", which I would call "the fourth dogma of empiricism". This dogma does not only undermine the coherence of Davidson's theory of meaning, but keeps his insights from working out into a more appropriate account of the nature and structure of meaning.
    번역하기

    The main purpose of this paper is by examining Davidson's theory of metaphor to show that his notion of "literal meaning" is a theoretical illusion postulated by his objectivist committment. This analysis is based on the experientialist account of the...

    The main purpose of this paper is by examining Davidson's theory of metaphor to show that his notion of "literal meaning" is a theoretical illusion postulated by his objectivist committment. This analysis is based on the experientialist account of the nature of "symbolic experience," according to which language itself is a system of signs, and thus its meaning is symbolic by nature. Symbolic meaning is structured by means of "symbolic mapping" of a given piece of experience onto a signifier. Then the signifier is understood "in terms of" the mapped experiential content. Davidson firmly denies that there is anything like metaphorical meaning, and claims that metaphors may only have various "pragmatic effects". His insistence that meaning be nothing but literal meaning expresses his firm conviction that meaning proper should have an objective basis. I argue that such a belief is rooted in the empiricist dogma of "language/experience correspondence", which I would call "the fourth dogma of empiricism". This dogma does not only undermine the coherence of Davidson's theory of meaning, but keeps his insights from working out into a more appropriate account of the nature and structure of meaning.

    더보기

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 논문의 주된 목적은 데이빗슨의 은유 이론에 대한 검토를 통해 그가 유지하는 ‘문자적 의미’ 개념이 객관주의적 요청에 근거한 그릇된 개념이라는 것을 밝히려는 것이다. 필자는 기호적 경험에 관한 체험주의적 해명을 따라 데이빗슨의 은유 이론의 난점을 드러내고, 그의 문자적 의미 개념이 경험주의적 독단의 산물이라는 점을 지적할 것이다. 체험주의적 해명에 따르면 언어는 그 자체로 기호체계이며, 따라서 모든 언어적 의미는 기호적으로 구성된다. 기호적 의미는 이미 주어져 있는 경험 내용을 언어적 기표에 은유적으로 사상하는 방식으로 이루어지며, 이러한 사상은 본성적으로 파편적이다. 사상의 본성적 파편성 때문에 한 기호의 확정적 의미는 존재하지 않는다. 대신에 데이빗슨은 은유적 의미의 존재를 인정하지 않으며, 은유는 다만 은유적 ‘사용’을 통해 특정한 화용론적 기능을 갖는다고 주장한다. 여기에서 데이비슨은 문자적 의미만이 유일한 언어적 의미라고 주장한다. 데이빗슨의 문자적 의미 개념은 진리 조건적 의미 이론에 근거하고 있으며, 그것은 다시 모종의 언어/경험 대응 개념에 의존하고 있다. 데이빗슨은 언어와 경험의 대응이라는 개념을 통해 객관적 의미의 근거를 유지하려고 한다. 필자는 언어/경험 대응을 ‘경험주의의 네 번째 독단’이라고 부르려고 한다. 그것은 아마도 경험주의의 마지막 독단이 될 것이다. 언어/경험 대응 독단은 데이빗슨 자신의 의이 미론의 정합성에 난점을 불러올 뿐만 아니라 의미에 대한 새로운 경험적 해명의 가능성을 가로막는다.
    번역하기

    이 논문의 주된 목적은 데이빗슨의 은유 이론에 대한 검토를 통해 그가 유지하는 ‘문자적 의미’ 개념이 객관주의적 요청에 근거한 그릇된 개념이라는 것을 밝히려는 것이다. 필자는 기호...

    이 논문의 주된 목적은 데이빗슨의 은유 이론에 대한 검토를 통해 그가 유지하는 ‘문자적 의미’ 개념이 객관주의적 요청에 근거한 그릇된 개념이라는 것을 밝히려는 것이다. 필자는 기호적 경험에 관한 체험주의적 해명을 따라 데이빗슨의 은유 이론의 난점을 드러내고, 그의 문자적 의미 개념이 경험주의적 독단의 산물이라는 점을 지적할 것이다. 체험주의적 해명에 따르면 언어는 그 자체로 기호체계이며, 따라서 모든 언어적 의미는 기호적으로 구성된다. 기호적 의미는 이미 주어져 있는 경험 내용을 언어적 기표에 은유적으로 사상하는 방식으로 이루어지며, 이러한 사상은 본성적으로 파편적이다. 사상의 본성적 파편성 때문에 한 기호의 확정적 의미는 존재하지 않는다. 대신에 데이빗슨은 은유적 의미의 존재를 인정하지 않으며, 은유는 다만 은유적 ‘사용’을 통해 특정한 화용론적 기능을 갖는다고 주장한다. 여기에서 데이비슨은 문자적 의미만이 유일한 언어적 의미라고 주장한다. 데이빗슨의 문자적 의미 개념은 진리 조건적 의미 이론에 근거하고 있으며, 그것은 다시 모종의 언어/경험 대응 개념에 의존하고 있다. 데이빗슨은 언어와 경험의 대응이라는 개념을 통해 객관적 의미의 근거를 유지하려고 한다. 필자는 언어/경험 대응을 ‘경험주의의 네 번째 독단’이라고 부르려고 한다. 그것은 아마도 경험주의의 마지막 독단이 될 것이다. 언어/경험 대응 독단은 데이빗슨 자신의 의이 미론의 정합성에 난점을 불러올 뿐만 아니라 의미에 대한 새로운 경험적 해명의 가능성을 가로막는다.

    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 퍼트남, 힐러리, "이성, 진리, 역사" 민음사 2002

    2 로티, 리처드, "우연성・아이러니・연대성" 민음사 1996

    3 로티, 리처드, "실용주의의 결과" 민음사 1996

    4 노양진, "상대주의의 두 얼굴" 서광사 2007

    5 레이코프, G., "삶으로서의 은유" 박이정 2006

    6 존슨, 마크, "마음 속의 몸: 의미, 상상력, 이성의 신체적 근거" 철학과 현실사 2000

    7 콰인, W. V. O., "논리적 관점에서" 서광사 1993

    8 노양진, "기호적 경험의 체험주의적 해명" 담화·인지언어학회 15 (15): 25-42, 2008

    9 Quine, W. V. O., "Word and Object" MIT Press 1960

    10 Davidson, Donald, "What Metaphors Mean"

    1 퍼트남, 힐러리, "이성, 진리, 역사" 민음사 2002

    2 로티, 리처드, "우연성・아이러니・연대성" 민음사 1996

    3 로티, 리처드, "실용주의의 결과" 민음사 1996

    4 노양진, "상대주의의 두 얼굴" 서광사 2007

    5 레이코프, G., "삶으로서의 은유" 박이정 2006

    6 존슨, 마크, "마음 속의 몸: 의미, 상상력, 이성의 신체적 근거" 철학과 현실사 2000

    7 콰인, W. V. O., "논리적 관점에서" 서광사 1993

    8 노양진, "기호적 경험의 체험주의적 해명" 담화·인지언어학회 15 (15): 25-42, 2008

    9 Quine, W. V. O., "Word and Object" MIT Press 1960

    10 Davidson, Donald, "What Metaphors Mean"

    11 Davidson, Donald, "Truth to the Facts"

    12 Davidson, Donald, "Truth and Meaning"

    13 LePore, Ernest, "Truth and Interpretation: Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson" Basil Blackwell 1986

    14 Quine, W. V. O., "The Ways of Paradox and Other Essays" Harvard University Press 1976

    15 Johnson, Mark, "The Meaning of the Body: Aesthetics of Human Understanding" University of Chicago Press 2007

    16 Davidson, Donald, "The Inscrutability of Reference"

    17 Lakoff, George, "The Contemporary Theory of Metaphor, In Metaphor and Thought. 2nd ed" Cambridge University Press 1993

    18 Johnson, Mark, "Philosophical Perspectives on Metaphor" University of Minnesota Press 1981

    19 Quine, W. V. O., "On the Very Idea of a Third Dogma, In Theories and Things" Harvard University Press 1981

    20 Davidson, Donald, "On the Very Idea of a Conceptual Scheme"

    21 Davidson, Donald, "Inquiries into Truth and Interpretation" Clarendon Press 1984

    22 Rorty, Richard, "Essays on Heidegger and Others: Philosophical Papers 2" Cambridge University Press 1991

    23 Ramberg, Bjorn, "Donald Davidson's Philosophy of Language: An Introduction" Basil Blackwell 1989

    24 Davidson, Donald, "A Nice Derangement of Epitaphs" 1986

    25 Davidson, Donald, "A Coherence Theory of Truth and Interpretation" 1986

    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    인용정보 인용지수 설명보기

    학술지 이력

    학술지 이력
    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2026 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    더보기

    학술지 인용정보

    학술지 인용정보
    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.53 0.53 0.5
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.51 0.47 1.284 0.12
    더보기

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼