[낱장자료] 매체 분석을 통한 경극 현대화 양상 연구

국문 초록 (Abstract)

경극 현대화 과정에 관해 각 시기별로 비교적 다양한 논의가 있었는데, 특히 청말민초 혹은 문화대혁명 시기에 관한 연구물이 압도적 다수를 차지하고 있다. 최근에 와서는 곤곡(崑曲) 〈십오관(十五貫〉및 〈모란정(牧丹亭)〉과 같은 성공적 작품이나, 천극(川劇)ㆍ월극(越劇)ㆍ황매희(黃梅戱) 등과 같은 장르의 현대화 문제도 주목받고 있다. 또 매체와 관련해서는 《신보(申報)》의 공연 광고 및 평론 등을 통해 만청 시기 해파(海派) 경극의 전파 문제를 다룬 글과 공연전단지(戱單)를 자료로 삼아 그 인쇄 특징, 공연 장소, 배우 면모, 공연 작품, 연출 특색, 무대미술 등을 고증한 논문들이 참고의 가치가 크다. 이외에 경극을 촬영한 중국 최초의 영화 〈정군산(定軍山)〉에 관한 논의가 돋보이며, 국내에서는 90년대에 개봉되어 큰 반향을 일으킨 영화 〈패왕별희(覇王別姬)〉등을 통해 경극을 이해하려는 시도도 진행된 바 있다. 그러나 경극 현대화의 문제를 영화 매체와 직접적으로 연결시켜 분석한 기존의 연구는 찾아보기가 어렵다.6) 이에 본 연구에서는 특히 경극영화 〈생사한(生死恨)〉(1948)과 같은 영화 매체를 집중적으로 분석하고, 나아가 기타 관련 자료로 보완하여 20세기 상반기 경극의 현대화 양상을 탐구하고자 한다.

국문 초록 (Abstract)

본 자료는 최종결과물(결과보고서)의 중간산출물이다.

연구자는 중국의 곤곡(崑曲), 경극(京劇), 월극(粵劇), 피영희(皮影戱), 목우희(木偶戱), 나희(儺戱) 등의 장르를 대상으로 신문 및 잡지, 공연전단지, 포스터, 영화, 방송과 같은 매체들을 통해 20세기 중국 문화유산의 현대화 문제를 다루기 위한 장기적인 연구 계획의 첫 단추로서 본 자료를 산출하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

2010年中国京剧列入到“人类非物质文化遗产代表作名录”之中，这意味着尽量保存原貌，不让在现代社会里消失殆尽。然而，其实京剧是从来不断自我改良而才得到生命力的，特别是受到西方文化的冲击，更为如此。20世纪上半期，中国电影一直向京剧艺术吸取经验，同时京剧也借助电影媒体进行传播。京剧与媒体之间的联系特别密切，而且它的形成及兴盛时期也正是中国文化从近代走向现代的转型时期，因此“京剧电影”是非常值得研究的核心对象。
这篇文章主要针对《生死恨》(1948）而探讨在20世纪上半期“京剧”转为“电影”的详细情况以及“京剧电影”等媒体在现代化进程中起着哪些作用。1905年中国首部电影是将由京剧名角来扮演的舞台场面原封不动地摄影而成的。可以说在中国“电影”的初始阶段就与“京剧”结下了缘分，还呈现出广大观众所欣赏的具有代表性的体裁逐渐从“戏剧”形式转向“电影”媒体。因而京剧艺术工作者不得不探索如何与电影媒体结合在一起。但是由于两种艺术的表演方式有所不同，遇到重重难题。而渐渐有成效地进行融合京剧美学与电影美学，终于实现具有民族特色的“京剧电影”。那些摸索的最大成果就是由费穆当导演、梅兰芳来编演的中国第一部有声彩色故事长片《生死恨》。
这部电影属于故事长片而才能够表达抗战时期的悲惨情绪，是因为彩色电影可以带有民族的色彩，也作为有声电影之所以能体现出京剧的听戏习惯。京剧美学的本质在于乐舞性、程式性、虚拟性，他们制作“京剧电影”的原因是为了通过京剧美学探索中国式的电影表现技巧，可以说出于一种实验性的态度。他们解决了京剧现代化问题上的一些争论，简单地说在用景与道具方面运用了符合于西方电影的“写实”美学，而在表情与身段等方面就体现了京剧艺术的“写意”表演方法等，就这样将“京剧”艺术与“电影”媒体成功结合起来了。

국문 초록 (Abstract)

주초록은 머리말(p.3~4)의 일부를 발췌한 것임

국문 초록 (Abstract)

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 경극 매체와 현대화
1. 경극과 현대적 매체의 관계
2. 경극영화에 드러난 현대화 쟁점
Ⅲ. 경극영화 〈생사한〉(1948)
1. 페이무의 영화 작업
2. 메이란팡의 각색과 연기
Ⅳ. 맺음말