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      남․북한 문학사에서 본 실학파 문학의 평가

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Our people and territory have lived divided for over half a century because of East-West ideological confrontations. In the meantime, we have been placed in a contradictory situation which we considered ourselves not a same race and a partner that must be accomplished, but an enemy. We have also treated an evaluation for humane learning reflecting our ancestor’s experiences and ideas from a different viewpoint in the literary history. Humane learning will be fine as a joint heritage because it came out when we were the unified race.
      Above all the rest, Yeun-am (燕巖) Park, Ji-won (朴趾源)’s literature is the representative of the positive school literature. While it is valued highly both Koreas, it is also estimated different perspectives due to the difference of ideological format. Therefore, this manuscript expects to narrow the gap between their mutual ideas by making the comparison.
      First of all, South Korea has treated that the positive school literature had a realistic sense of beauty and it expressed national awareness literarily by using a proverb and a historical fact.
      His major work 『Yangbanjeon (兩班田)』 is estimated that it is unique because it criticizes contradiction of the social structure and discloses the corruption in the ruling class. In『Hojil (虎叱)』, it overemphasizes confucian ethics by authorizing tiger to control absolute power and criticizes atrocity and prestige of human beings. In『Heosaengjeon (許生傳)』, it is reflected Yeun-am’spractical sense of economy and its case develops closely. Lastly, his literature is evaluated it is founded on idea of Bubgochangsin (法古創新), negation of Zhu Xi ideology, and modern realism.
      On the contrary to South Korea, North Korean literary history has developed based on a specific ideology and a historical view due to several faculties’ collective and common writing process. They also have a high opinion of the Positive School Literature and Yeun-am’s literature because it contained resolution for reform about contradictory reality. However, they criticize that it couldn't get over limitation of yangban nobles and represent the people’s intention and ideal because comment was not communicated properly. This fact is enough to know that North Korean literary history is looking into Yeun-am’s literature on socialistic Juche ideology.
      Whereas worth of novel in North Korea is concentrated on examination and evaluation about a progressive novel, study on novel in South Korea is going from a radical investigation of theory to new tryout applying diverse methodology. It seems that ideological difference is hard to unify, but it will be the important clue for description of Unification literary history by looking at common perspective in the name of realism.
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      Our people and territory have lived divided for over half a century because of East-West ideological confrontations. In the meantime, we have been placed in a contradictory situation which we considered ourselves not a same race and a partner that mus...

      Our people and territory have lived divided for over half a century because of East-West ideological confrontations. In the meantime, we have been placed in a contradictory situation which we considered ourselves not a same race and a partner that must be accomplished, but an enemy. We have also treated an evaluation for humane learning reflecting our ancestor’s experiences and ideas from a different viewpoint in the literary history. Humane learning will be fine as a joint heritage because it came out when we were the unified race.
      Above all the rest, Yeun-am (燕巖) Park, Ji-won (朴趾源)’s literature is the representative of the positive school literature. While it is valued highly both Koreas, it is also estimated different perspectives due to the difference of ideological format. Therefore, this manuscript expects to narrow the gap between their mutual ideas by making the comparison.
      First of all, South Korea has treated that the positive school literature had a realistic sense of beauty and it expressed national awareness literarily by using a proverb and a historical fact.
      His major work 『Yangbanjeon (兩班田)』 is estimated that it is unique because it criticizes contradiction of the social structure and discloses the corruption in the ruling class. In『Hojil (虎叱)』, it overemphasizes confucian ethics by authorizing tiger to control absolute power and criticizes atrocity and prestige of human beings. In『Heosaengjeon (許生傳)』, it is reflected Yeun-am’spractical sense of economy and its case develops closely. Lastly, his literature is evaluated it is founded on idea of Bubgochangsin (法古創新), negation of Zhu Xi ideology, and modern realism.
      On the contrary to South Korea, North Korean literary history has developed based on a specific ideology and a historical view due to several faculties’ collective and common writing process. They also have a high opinion of the Positive School Literature and Yeun-am’s literature because it contained resolution for reform about contradictory reality. However, they criticize that it couldn't get over limitation of yangban nobles and represent the people’s intention and ideal because comment was not communicated properly. This fact is enough to know that North Korean literary history is looking into Yeun-am’s literature on socialistic Juche ideology.
      Whereas worth of novel in North Korea is concentrated on examination and evaluation about a progressive novel, study on novel in South Korea is going from a radical investigation of theory to new tryout applying diverse methodology. It seems that ideological difference is hard to unify, but it will be the important clue for description of Unification literary history by looking at common perspective in the name of realism.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      동서간의 이념 대립으로 우리 민족과 국토가 남북으로 분단 된지도 벌써 반세기가 되었다. 그동안 우리는 남․북한이 같은 민족이며, 통일을 이루어야 할 상대가 아닌 가장 적대시해야할 상대로 여기는 모순된 상황에 처해 있었다. 그러는 동안 문학사에서도 우리 조상들의 경험과 사상이 녹아 있는 고전문학에 대한 평가도 각기 다른 시각에서 다루고 있었다. 고전문학은 남․북한이 한민족이던 시절 만들어진 것으로 공동의 유산이라 보아도 될 것이다.
      그 중에서도 연암 박지원의 문학은 실학파 문학의 대표로 남․북한에서 모두 가치 있게 평가되고 있는 반면, 사상 체제의 차이로 다른 견해도 보이고 있어 이를 비교해 봄으로 상호 인식의 차이를 좁히는 계기를 마련하고자 한다.
      우선 남한에서는 실학파문학이 현실주의적 심미관을 가지고 있으며, 민족어와 생활어에 관심을 가지고 속담과 우리나라의 고사를 사용함으로 민족 자각의 문학적 표출을 이루었다고 본다.
      연암의 대표작인 <양반전>은 당시의 지식인으로서 사회구조의 모순을 비판하며 부정적 지배층의 모습을 그대로 폭로함을 참신하다고 평가한다. <호질>에서는 범에게 절대적 권능성을 부여하고 이를 통해 유교윤리를 지나치게 강조하며 인간 전체의 잔혹함과 위선성을 비판한다고 본다. <허생전>은 연암의 실학적 경제관념을 드러낸 작품으로 보고 사건의 전개가 치밀함을 높이 평가한다. 그리고 연암의 문학을 법고창신의 사상과 주자사상의 부정, 근대 리얼리즘을 바탕으로 한 작품이라 평가한다.
      북한에서는 남한과는 달리 여러 교수진에 의한 집단적이고 공동적인 집필과정으로 인해 특정 이데올로기와 사관에 입각해 문학사가 전개되어 왔다. 이러한 북한의 문학사에서도 실학파의 문학과 연암의 문학은 모순된 현실을 개혁하려는 염원을 문학에 나타내었다고 보고 높이 평가한다. 하지만 양반계급의 사회를 벗어나지 못하고 당시 사회 전반에 대한 비판은 제대로 이루어지지 못해 당대 인민의 지향과 이상은 대변하지 못했다고 비판한다. 이는 북한 문학사가 사회주의적 주체사상을 바탕으로 연암의 문학을 보았음을 알 수 있다.
      북한에서의 소설의 가치가 주로 진보적인 성향의 소설에 대한 내용의 검토와 평가로 경도되고 있는데 비하여, 남한 쪽의 소설 연구는 이본의 철저한 검토에서부터 다양한 방법론을 적용하여 주제를 새롭게 검토하려는 시도로 진행되고 있다. 이러한 이념적 차이가 쉽게 합치될 것 같지는 않지만 사실주의라는 공통된 관점으로 바라본다는 것은 언젠가 수행해야할 통일 문학사 서술에 중요한 실마리가 될 것이다.
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      동서간의 이념 대립으로 우리 민족과 국토가 남북으로 분단 된지도 벌써 반세기가 되었다. 그동안 우리는 남․북한이 같은 민족이며, 통일을 이루어야 할 상대가 아닌 가장 적대시해야할...

      동서간의 이념 대립으로 우리 민족과 국토가 남북으로 분단 된지도 벌써 반세기가 되었다. 그동안 우리는 남․북한이 같은 민족이며, 통일을 이루어야 할 상대가 아닌 가장 적대시해야할 상대로 여기는 모순된 상황에 처해 있었다. 그러는 동안 문학사에서도 우리 조상들의 경험과 사상이 녹아 있는 고전문학에 대한 평가도 각기 다른 시각에서 다루고 있었다. 고전문학은 남․북한이 한민족이던 시절 만들어진 것으로 공동의 유산이라 보아도 될 것이다.
      그 중에서도 연암 박지원의 문학은 실학파 문학의 대표로 남․북한에서 모두 가치 있게 평가되고 있는 반면, 사상 체제의 차이로 다른 견해도 보이고 있어 이를 비교해 봄으로 상호 인식의 차이를 좁히는 계기를 마련하고자 한다.
      우선 남한에서는 실학파문학이 현실주의적 심미관을 가지고 있으며, 민족어와 생활어에 관심을 가지고 속담과 우리나라의 고사를 사용함으로 민족 자각의 문학적 표출을 이루었다고 본다.
      연암의 대표작인 <양반전>은 당시의 지식인으로서 사회구조의 모순을 비판하며 부정적 지배층의 모습을 그대로 폭로함을 참신하다고 평가한다. <호질>에서는 범에게 절대적 권능성을 부여하고 이를 통해 유교윤리를 지나치게 강조하며 인간 전체의 잔혹함과 위선성을 비판한다고 본다. <허생전>은 연암의 실학적 경제관념을 드러낸 작품으로 보고 사건의 전개가 치밀함을 높이 평가한다. 그리고 연암의 문학을 법고창신의 사상과 주자사상의 부정, 근대 리얼리즘을 바탕으로 한 작품이라 평가한다.
      북한에서는 남한과는 달리 여러 교수진에 의한 집단적이고 공동적인 집필과정으로 인해 특정 이데올로기와 사관에 입각해 문학사가 전개되어 왔다. 이러한 북한의 문학사에서도 실학파의 문학과 연암의 문학은 모순된 현실을 개혁하려는 염원을 문학에 나타내었다고 보고 높이 평가한다. 하지만 양반계급의 사회를 벗어나지 못하고 당시 사회 전반에 대한 비판은 제대로 이루어지지 못해 당대 인민의 지향과 이상은 대변하지 못했다고 비판한다. 이는 북한 문학사가 사회주의적 주체사상을 바탕으로 연암의 문학을 보았음을 알 수 있다.
      북한에서의 소설의 가치가 주로 진보적인 성향의 소설에 대한 내용의 검토와 평가로 경도되고 있는데 비하여, 남한 쪽의 소설 연구는 이본의 철저한 검토에서부터 다양한 방법론을 적용하여 주제를 새롭게 검토하려는 시도로 진행되고 있다. 이러한 이념적 차이가 쉽게 합치될 것 같지는 않지만 사실주의라는 공통된 관점으로 바라본다는 것은 언젠가 수행해야할 통일 문학사 서술에 중요한 실마리가 될 것이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서 론 1
      • 1. 연구의 목적 및 필요성 1
      • 2. 연구의 내용 3
      • Ⅱ. 남한 문학사에서 본 실학파(연암)의 문학 6
      • 1. 실학파 문학의 위상 6
      • Ⅰ. 서 론 1
      • 1. 연구의 목적 및 필요성 1
      • 2. 연구의 내용 3
      • Ⅱ. 남한 문학사에서 본 실학파(연암)의 문학 6
      • 1. 실학파 문학의 위상 6
      • 2. 연암의 대표작에 대한 평가 13
      • 3. 연암 문학의 평가 23
      • Ⅲ. 북한 문학사에서 본 실학파(연암)의 문학 31
      • 1. 실학파 문학의 위상 31
      • 2. 연암의 대표작에 대한 평가 34
      • 3. 연암 문학의 평가 42
      • Ⅳ. 남?북한 문학사 평가 비교 47
      • Ⅴ. 결 론 51
      • 참고문헌 53
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