사주명리와 풍수 이론을 응용한 실내공간 색채 구성에 관한 연구 : 오방색을 중심으로 = A study on the composition of colors in indoor spaces using sajumyeongri and fengshui theories : focusing on the five azimuth colors

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis surveys which color is the most needed for residents on the basis of five azimuth colors of Fengshui and Sajumyongri theories. And it also suggests how to organize interior colors of a house with the survey results. For this purpose, five absolute azimuth colors of Fengshui and five relative azimuth colors of Sajumyongri are mixed together, and then universal colors for an each house and unique colors for individual resident shall be suggested.
Unlike an ancient agricultural society, the ratio of multi-unit dwellings has been increasing in modern living culture rather than that of individual houses. Multi-unit dwellings are mainly apartments and they are decorated common designs and colors, not individual distinctive ones. However, one of the most important aspects of interior design is color composition. And according to western research, colors have significant effects on human psychology.
The East has its traditional colors, that is, five azimuth colors. They are from an Eastern traditional philosophy, Yin-Yang and the Five Elements theory, which has been applied to various fields, such as colors, architecture, interior architecture, design, clothes, foods, medicine, etc. And the five azimuth colors tend to be organized by the universal principle, not focusing on an individual.
Color composition of modern interior design, therefore, needs to consider its appropriateness for each family member as well as a whole family. Thus, this research tries to apply Fengshui theory, an Eastern traditional location theory and five azimuth colors of Yin-Yang and the Five Elements theory that determines the fate of human beings.
From the old times, the most important aspect for Korean people when they build or choose a house is a ‘site’. Because they have a firm faith that a good site can make its residents blessed with good luck. Otherwise, they are destined for disaster.
Korean traditional residence is based on that kind of vision of the universe and nature, when planning a house, choosing a site, deciding the organization, placement and shape of the house, etc. And every element and the relation with other elements have their own meaning and symbolic significance and develop the order of the universe. A house is really important for Koreans because it is considered having a microcosmic value. ‘Site’ is also so important for them that they usually consider Fengshui as a priority when they choose it. A good site for a house is the place that Yin and Yang are in harmony. In addition, its shape needs to offer residents an optimum living environment that can gather the energy from heaven and earth as lucky physiognomy. Thus, a house is not an area only for living, but kind of expansion of each family member as well as a whole family and a unique place for their life. That is, a house is the most ideal place for a family.
Sajumyongri theory is kind of a balance scale. It is a science that extrapolates a person’s destiny from the elements of his/her birth. In addition to Fengshui, it is one of the main folk beliefs in Korea. Sajupalja, the four pillars of destiny, is a Chinese astrological concept that a person's destiny or fate can be divined by the two sexagenary cycle characters assigned to their birth year, month, day, and hour. And the five forces from wood, fire, earth, metal, and water interact one another and try to make a balance by counteraction, that is, supplementing others’ lack and pressing or removing their excess. With it, someone’s success, failure, good luck or bad luck can be predicted.
In Fengshui, choice of a house is decided by Li and Ch'i and Hyoung Ch'i theories. Li and Ch'i theory is a natural philosophical Fengshui based on Yin-Yang and the five elements theory. And Hyoung Ch'i theory is a physiographical Fengshui, which deals with shape and vitality of land and its geographical conditions. Furthermore, there is another important theory, the Four Sacred Mountains of Fengshui, which means the shape of the mountains or nature surrounding the core of a site throughly. It calls the east Cheongryong (blue Dragon), the west Baekho (White Tiger), the north Hyeonmu (Black Tortoise), and the south Jujak (Red Phoenix). And the Eastern azimuth colors are blue (the east), white (the west), black (the north) and red (the south). If the four sacred mountains guard the core site, it means the four azimuth colors guard yellow, the core color.
Modern colors are a symbolic means of delivering image of a space and also they are decorative and pictorial elements. And by adding emotions into them, they are used as a necessary means of expression for emotional, psychological, and physical stability. This treatment concept is used most in the field of psychology and oriental medicine. Although various effects of colors on each sensory organ of the body have not been proved well in the field of preclinical medicine or alternative medicine, the application of colors to treatment has gradually increased. Thus, without moving, some faults of a house can be supplemented by using traditional five azimuth colors based on Yin-Yang and the five elements for the purpose of psychological healing and emotional stability.
Therefore, this thesis applies the five azimuth colors to Fengshui and Sajumyongri theories and suggests an appropriate color for each direction of a house and customized color composition for residents. To apply the colors to interior architecture, an appropriate color composition design according to the characteristics of each family member is suggested. For this purpose, the concept and true nature of the colors are investigated. After that, with actual cases, it tries to create interior color design and especially analyzes five traditional azimuth colors and five primary ones.
In addition, five coexisting intercardinal direction colors and five incompatible intercardinal direction ones are researched as a way of modern application. First, a 24 cardinal direction wheel is changed into a 24 color wheel to recognize them at the same time. Secondly, the 24 cardinal direction-color wheel is applied to floor plans to find out the exact location for supplementary colors, which are the colors that supplement some faults of a place with good energy. Thirdly, the exact location and supplementary colors are applied when choosing finish materials and interior accessories. As a result, the Eastern traditional colors can be applied to the interior color composition and with it, modern color composition is also possible.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 개인별 설문조사를 통하여 풍수와 사주의 오방색이 실제 주택에 거주하는 거주인에게 가장 필요한 색상이 무엇인지를 규명하고, 이를 실내 디자인 색채로 구성하는 방안을 제시하는 데 있다. 이를 위해 풍수의 절대방위의 오방색과 사주의 상대적 오방색을 혼합하여 가구별로 공통적인 색채와 거주자의 개별적인 색채 구성을 제안하고자 하였다.
과거의 농경사회와는 달리 현대의 주거문화는 개인주택보다는 공동주택의 비율이 증가하고 있다. 공동주택은 주로 아파트 등의 형태인데, 아파트는 개인이 실내 디자인과 색상을 선택하기보다는, 공통적인 디자인과 색상으로 구성되어 있다. 그런데 실내 디자인에 있어 중요한 것 하나가 색채 구성이다. 즉, 색채가 인간의 심리에 영향을 미친다는 것은 주로 서양의 연구 결과이다.
그런데 동양에도 전통적인 색채가 있었다. 오방색이라고 하는 것이 바로 그것이다. 이는 동양 전통 철학인 음양오행에서 비롯된 것으로서 색채, 건축 및 실내건축, 의학, 디자인, 의복, 식품 등에 광범위하게 적용되었다. 동양의 오방색도 특정 개인에게 초점을 맞추어 구성하는 것이 아니라 보편적인 원리가 적용되었다.
따라서 현대 건축의 실내디자인 색채구성에서 가족 구성원 전체뿐만 아니라 개별적인 구성원들에게 맞는 색채구성이 필요하게 되었다. 따라서 본 연구에서는 동양의 전통적인 입지론인 풍수지리와 아울러 인간의 운명을 규정하는 사주명리학에서의 오방색을 응용하고자 하였다.
예로부터 우리나라 사람들이 집을 짓거나 선택할 때 가장 중요하게 생각해온 요소는 ‘터’였다. 좋은 ‘터’를 선택하게 되면 그 ‘터’로 인해 그 위에 집을 짓고 살아가는 사람들이 복(福)을 누릴 수 있고, 그렇지 못할 때는 그 반대로 화(禍)가 미친다는 풍수론의 논리가 오랜 경험에서 체득되었기 때문이다.
우리의 전통 주거에는 집의 계획과 집터의 선정, 구성과 배치, 형태 등에 이러한 우주관과 자연관이 자연스럽게 녹아들어 그 바탕을 이루고 있으며, 각각의 구성 요소와 요소 간의 관계가 그 의미와 상징성을 내포하면서 우주적 질서를 형성하고 있음을 알 수 있었다. 우리에게 집은 소우주적 가치로 평가되는 아주 중요한 요소이다. ‘터’는 한국인에게 있어서 선정에서부터 풍수적 판단을 최우선으로 고려할 정도로 중요시 해 온 요소이다. 좋은 집터는 음양(陰陽)이 조화를 이루는 입지(立地)를 길지(吉地)로 판단하였고, 택지(宅地)의 형상 또한 길상(吉相)으로서 천지(天地)의 기운이 한데 모여 인간에게 최적의 주거환경을 제공한다는 것을 의미하였다. 집이란 단지 생활을 위한 단순 형태가 아닌, 자기 자신과 가족의 확장이며, 개인과 가족의 삶이 이루어지는 고유한 곳으로 가장 이상적인 공간이라고 할 수 있다.
또한 사주명리는 저울(秤)과 같아서 양쪽으로 균형을 잡을 수 있도록 조율하여 평형의 상태를 이루도록 지향한다. 이 집이라는 공간에서 사는 가족 구성원의 타고난 기운을 판단해 보는 추명학으로 풍수와 더불어 우리나라에서는 민중의 신앙으로 자리 잡고 있었다. 사주팔자란 태어난 생년·월·일·시간의 네 기둥을 음양오행으로 이루어진 각각의 천간과 지지를 더한 여덟 글자로서 목·화·토·금·수 다섯 가지 기운이 서로 작용하여 모자란 것은 도와주고, 넘치는 것을 누르거나 덜어내는 중화작용의 판단을 통하여 개인의 성패 및 길흉 등을 예측하는 시스템이다.
풍수에서 집의 선정은 전통적으로 널리 통용되어온 이론인 음양오행(陰陽五行)론을 바탕으로 하는 자연 철학적 풍수 이론인 이기론(理氣論)과 지형(地形)의 지세(地勢)와 입지(立地)에 대한 형국(形局)을 위주로 보는 자연 지리적 풍수 이론인 형기론(形氣論)으로 대별된다.
동양의 우주관이 풍수에 도입된 것으로서 풍수에서 중요한 이론 중 하나는 사신사로서, 풍수의 사신사는 혈을 중심으로 주위를 주밀하게 환포하는 산이나 자연의 형상을 의미하는 것이다. 동쪽을 청룡, 서쪽을 백호, 북쪽을 현무, 남쪽을 주작이라고 칭하는데 동양의 오방위색으로는 동쪽이 청(靑)색, 서쪽이 백(白)색, 북쪽이 흑(黑)색, 남쪽이 적(赤)색이 된다. 풍수의 사신사가 혈을 호위하는 것이라면 동양의 오방위색 중 청(靑)색, 백(白)색, 흑(黑)색, 적(赤)색은 풍수의 혈에 해당하는 황(黃)색을 호위하는 것이 된다. 따라서 중앙에 황(黃)색과 아울러 사신사의 색깔로서 청(靑), 백(白), 흑(黑), 적(赤)색을 구성하게 된다.
현대의 색채는 상징적이고 장식적이며 회화적인 요소로 공간의 이미지를 전달한다. 여기에 더해 색채에 감정을 불어 넣어 정서적, 심리적, 육체적 안정을 위한 필수 표현 수단으로 사용되기도 한다. 이 심리적, 정서적 안정을 위한 치료 개념은 심리학 분야와 한의학 분야에서 가장 잘 나타나고 있다. 인체의 각각의 감각기관에 여러 색채가 미치는 다양한 영향들에 대해서 기초의학 분야나 대체의학 분야에서 치료 효과가 명확하게 검증되지는 않았으나 점차 치료에 응용하는 것이 늘어나는 추세에 있다. 그 방편의 하나로 실내공간에 음양오행을 바탕으로 한 전통 오방색을 적용하여 심리적 치유와 정서적 안정을 목적으로 색채 비보 방안으로 제시할 수 있다.
따라서 본 연구는 동양의 전통 입지 선택의 원리인 풍수 이론과 개인의 타고난 기운을 판단하는 사주명리학적 이론에 색채 이론을 가미한 오방색 이론을 도입하여 거주자의 주거공간의 방위별 색상을 제시하고, 또한 사주명리학적 분석을 통한 색채 구성도 제시하였다.
먼저 동양 전통의 오방색을 실내 건축에 적용하기 위한 것으로 가족 구성원별 특징에 따라 바람직한 색채 구성 디자인을 제안하였다. 이를 위해 먼저 동양의 전통 술수학인 사주와 풍수의 오방색의 개념과 본질을 규명하였다. 그리고 실제 사례를 통해 실내 색채 디자인을 구성하고자 하였으며 특히 전통적인 오방색 및 오정색에 대한 분석을 하였다. 나아가 상생 오간색 및 상극 오간색으로 색채를 구체화하여 현대적 적용방안까지 고려하였다. 현대적 적용 방법으로 첫째, 24 방위도를 24 색상환으로 만들어 색상과 방위를 동시에 판단 할 수 있도록 하였다. 둘째, 24방위 색상환을 평면도에 접목하여 비보 색상을 적용해야 할 정확한 위치를 판단하였다. 셋째, 판단한 위치와 색상을 실내재료 마감재 선택 및 소품 적용시 활용할 수 있게 하였다. 연구 결과 향후 실내 색채구성에 있어 동양의 전통색 적용이 가능하였고, 이를 응용한 현대적 색채 구성도 가능한 것으로 나타났다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 배경 및 목적 1
• 2. 연구 방법 3
• 3. 선행 연구 검토 5
• Ⅱ. 이론적 배경 11
• 1. 역(易) 이론 11
• 2. 오방색(五方色) 이론 41
• 3. 사주명리 오방색 이론 53
• 4. 풍수 오방색 이론 70
• 5. 오방색의 색채 심리 76
• Ⅲ. 사례 조사 및 분석 84
• 1. 연구가설 설정 84
• 2. 표본 및 자료 수집 85
• 3. 통계분석 및 결과 87
• IV. 오방색을 적용한 실내 건축 마감 구성 134
• 1. 오방색 적용 기준 및 선호도 134
• 2. 풍수 오방색 적용한 구성 137
• 3. 사주명리 오방색 적용한 구성 147
• 4. 풍수와 사주를 혼합 적용한 오방색의 구성 157
• 5. 풍수와 사주를 혼합한 마감재의 오방색 적용 169
• V. 결론 172
• 참고문헌 176
• 부록 182
• 부록 1. 100인 대상자 기본 인지 조사 182
• 부록 2. 100인 대상자 억부용신, 희신과 선호 오방색 1순위, 2순위와의 일치 관계 185
• 부록 3. 100인 대상자 오방색 선호도 인지 조사 186
• 부록 4. 설문지 187

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75. 「본산대놀이 계통 가면극의 노장과장과 할미 영감과장 복식에 나타 난 오방색 의미 분석 : 삼각관계 인물을 중심으로」, 김은정, 김초영, 『韓服文化』, 22(3), 한복문화학회, , 2019