숄로호프의 『고요한 돈 강』에 나타난 인간의 문제 = Humanity in Sholokhov's Quiet Don River

국문 초록 (Abstract)

솔로호프의 『고요한 돈 강』은 프롤레타리아 혁명이후에 지속된 내전의 시기에 러시아의 돈 강 유역을 중심으로 이데올로기에 희생된 까자끄인들과 그들의 다양한 인간성에 대한 탐구과정을 묘사하고 있다. 특히 사회주의 역사관에 투철하지 못한 시대의 희생양으로서 중간자적인 행위를 보이는 주인공 그리고리의 비극적인 운명이 당시 민중을 대표하여 전형적으로 나타나 있다. 그러나 비록 그가 사회주의 역사의 발전과정에서 갈등을 느끼며 실패자로서 절망의 벼랑 끝에 서있지만, 작품 전체에서 지속적으로 보여주는 따뜻한 인간미는 궁극적으로 소설에서 인간적인 승리자임을 보여준다. 그는 까자끄 병사들의 집단 성폭력사건에 격분하며, 포로를 재판도 하지 않고 처형하는데 분개와 환멸을 느낀다. 그를 움직이는 원동력은 적개심이 아니라 소박한 자연에 바탕을 둔 자연스러움과 휴머니즘이었다. 본 논문은 먼저 인간의 개념을 휴머니즘을 중심으로 고찰해보고『고요한 돈 강』의 작품분석에 있어서 까자끄인들의 사랑, 가족애,고향에 대한 향수 등을 통해 민중 안에서의 휴머니즘을 보여주는 다양한 인간의 모습과 역사 안에서 좌우로 흔들리며 이데올로기에 의해 고통을 당하는 인간의 양면성과 그 운명을 분석하였다. 그것은 개개인이 변혁의 시대에서 선택해야만 하는 문제이며, 사랑과 죽음이 복잡한 운명과 뒤섞이면서 혁명의 과정에서 갈등을 야기하게 된 개인의 자유에 대한 문제이기도 하다.
『고요한 돈 강』은 역사소설로서 뿐만 아니라, 가족을 단위로한 가족소설의 형태로 인식된다는 점에서 개인이나 공동체, 또는 혈연간의 갈등 등 심리적, 내적갈등을 기본으로 한 삶의 총체적인 이야기라는 특성을 지니고 있다. 사회주의 혁명의 과정에서 극한적인 갈등이 충돌하는 가운데서도 중요한 것은 인간이나 집단이 따르는 이념이나 역사적 지향이 아니라 따뜻한 인간미의 매력을 지닌 인간에 대한 존엄성으로 보았다. 작가 숄로호프는 전쟁을 배경으로 발생한 수많은 사건들에서 인간이 이데올로기나 신념에 따라 얼마만큼 비인간적이 될 수 있으며, 스스로 인간성을 상실할 수 있는가
를 보여준다. 비록 시대의 흐름과 역사적 상황에 적응하지 못함으로써 비극적인 운명을 맞게 되는 그리고리와 같은 인간은 황폐화해가는 삶의 과정에서도 따뜻한 인간성과 휴머니즘을 보여주었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sholokhov's Quiet Don River is a profound work on humanity and society, and an artistic revival of Russia's reality of the internal wars and revolutions that swirled at the time. The historical reality presented in this
novel has became a critical moving force between figures and accidents because it is the reality related to characters' direct and indirect experiences. As it is recognized not only in the context of a historical
novel, but also in the context of a family novel which takes the family as he unit, this novel have a character of being the whole story of life based on conflict of a person or community and an inner mental conflict like the conflict between blood relatives. There is no eternal winner or loser; in this tragedy, the hero promises
loyalty to his homeland and his people, but his belief starts to sway after he feels doubts from the terrible sights of war. Switching allegiance between the Red Guards and the White Guards, the Kazaki farmer, who lacked clear view of history or world recognition cannot but first struggle to defend himself. In the latter half of the novel, he has a chance to escape from his country and go abroad, but he rejects refuge and tries to accept the pain of war because it was the time after he heard that Natalie had killed herself, and he acquired mature human love though her pathetic love. It is also evident that he realizes his life is not his own but is connected with other's fate though times when misfortunes and pains are scattered. Mutual interaction between Gregory and nature reveals his character, which can be summarized as pure passions and humanism. Captured by
madness in the war, people insist on a blood revenge logic and acts a violence, but Gregory does not agree to reasonless cruel acts or murder.After his first killing in battle, he suffered a long time. He rages against
an outrage on a woman committed by a group of Kazaki soldiers, and feels disillusion and fury at a prisoner being punished without trial. The power moving him is not hostile feelings but naturalism and humanism based on
simple nature. It was a whirlpool of internal war and revolution that shook such a hero's life. But the tragic life of Gregory is the same tragic life of the most Kazaki people. Gregory acted according to his inner conscience without understanding the cycle of history, but he was deprived of everything. His gruesome life is the fate of Kazaki people, and moreover, it is the life of modern society, who has lost its identity through historical changes with no concern for the individual's will. If the society does not understand human desire or deprives a living human of everything under the banner of being a necessity of history, it would not be a world which we hope for. Sholokhov tragically depicted the ideologic middle class' fate. The reason why his literature is excellent is that it makes us realize how precious the value is of the person who is full of humanism.

목차 (Table of Contents)

• 국문 개요
• 1. 들어가는 말
• 2. 휴머니즘에서 본 인간의 개념
• 3. 『고요한 돈 강』의 작품 분석
• 4. 맺는 말
• 참고 문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 "휴머니즘의 위기와 인문학의 새지평: 후기구조주의 비평을 중심으로" 한국비평이론학회 5 (5): 287-320, 2000

2 "휴머니즘의 문제" 한국러시아문학회 7 : 161-182, 1996

3 "휴머니즘: 그 빛과 그림자" 연세대학교 인문과학연구소 73집 : 167-215, 1995

4 "태백산맥 다시읽기" 해냄출판사 1996

5 "소설의 이론" 1985

6 "새로운 인문학을 위한 조건: 현대인의 인간조건" 이화여자대학 한국문화연구원 1998

7 "비평의 휴머니즘과 인간탐구" 어문연구학회 29 : 261-269, 1997

8 "변혁기 러시아의 리얼리즘 문학" 1986

9 "문학과 미학의 제문제" 1975

10 "문예학의 형식적 방법" 문예출판사 1992

11 "Шолохов и Булгаков" 1999

12 "Михаил Шолохов и его творчество" 2000

13 "Жизнь Шолохова: Трагедия русского гения" 2002

14 "The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte" International Publishers 1963