한국인의 나의식-우리의식 척도개발 및 타당화 : 개별성-관계성, 심리사회적 성숙도 및 대인관계문제와의 관계 = (A) study on development of I-consciousness-we-consciousness scale and validity : relationships between I-consciousness-we-consciousness and individuality-relatedness, psychosocial maturity, and interpersonal problems

국문 초록 (Abstract)

사람들이 자신과 세상을 관련맺으며 살아가는 데에는 여러 방식이 있으며 나름대로의 참조체제를 사용한다. 한국문화 속에서 사는 한국인은 고유한 인간관계 특성을 지니고 있기 때문에, 나의식과 우리의식은 한국문화를 기반으로 자기자신과 대인관계의 측면에서 정의된 참조체제 중의 하나이다. 나의식은 나와 관련된 모든 것으로, 독자적인 자신의 모습 뿐 아니라 관계성의 측면까지 포함하는 총체적인 것이다. 반면에 우리의식은 나와 너가 모여 친밀한 교류과정을 통해 일체감을 느끼며 개개인과는 다른 독특한 집단정체성을 형성하는 것이다. 우리나라 사람들은 관계적 자기(relational self)가 발달되어 있기 때문에 '나'와 '우리'가 밀접한 관련을 맺고 있어서, 한 개인의 정체성을 제대로 파악하기 위해서는 '나'와 '우리'를 함께 보아야만 한다.
기존의 연구에서는 한국인의 특성에 입각한 자기개념에 관한 척도가 없었고, 우리의식의 개념을 다양한 측면에서 다면적으로 포괄하는 척도가 없는 상태이다. 따라서 본 연구에서는 이러한 정의에 따라 나의식과 우리의식을 객관적으로 측정 할 수 있는 도구를 개발하여 나의식과 우리의식 각각의 특성과 상호관계에 대해서 알아보는 것이 본 연구의 일차적인 목적이었다. 아울러 이를 활용하여 나의식과 우리의식이 심리학적 다른 변인들, 즉 개별성-관계성, 심리사회적 성숙도, 대인관계문제와 어떤 관련을 맺고 있는지 알아봄으로써 본 연구의 결과가 임상 및 상담장면에서 활용되는 것이 이차적인 목적이었다.
위의 연구목적에 입각해서 연구는 크게 두 부분으로 나누어 진행하였다.
연구 1은 한국대학생들이 심리적으로 표상하는 '나'와 '우리'에 대한 개념에 입각해서 나의식-우리의식 척도를 개발하였다. 나의식과 우리의식은 각각 44문항씩 최종적으로 총 88문항이 선정되었다. 나의식은 고유성, 성취지향성, 자기수용성, 관계성, 자기우월성의 5개의 하위요인으로 구성되어 있으며, 우리의식은 관계지향성, 상호친밀성, 상대배려성, 일체감, 우리에 대한 회의의 5개의 하위요인으로 구성되어 있다. 나의식과 우리의식의 상호관계를 살펴 본 결과, 나의식과 우리의식은 중등도의 정적인 관련이 있는 것으로 나타났다. 또한 나의식의 하위요인인 자기우월성과 우리의식의 하위요인인 우리에 대한 회의는 정적인 관계가 있는 것으로 나타났다.
연구 2는 나의식-우리의식 척도를 활용하여 나의식과 우리의식의 특성과 다른 심리학적 변인들과의 관계를 밝혀보고자 하였다. 나의식-우리의식과 개별성-관계성, 심리사회적 성숙도, 대인관계문제와의 관계에 대한 연구결과는 다음과 같다.
첫째, 나의식-우리의식과 개별성-관계성과의 관계를 살펴본 결과, 나의식은 개별성 및 관계성 둘 다와 관련이 높으나 관계성과 관련이 더 높았으며 우리의식은 관계성과는 관련이 높으나 개별성과는 부적인 관련이 있었다.
둘째, 나의식-우리의식과 심리사회적 성숙도와의 관계에서는 나의식과 우리의식이 높을수록 심리사회적 성숙도가 높았다. 그러나 나의식의 하위요인인 자기우월성과 우리의식의 하위요인인 우리에 대한 회의가 높을수록 심리사회적성숙도는 낮은 것으로 나타났다.
세째, 나의식-우리의식과 대인관계문제와의 관계에서는 나의식과 우리의식이 높을 수록 대인관계문제는 낮은 것으로 나타났다. 그러나 나의식의 하위요인인 자기우월성과 우리의식의 하위요인인 우리에 대한 회의가 높을수록 대인관계문제는 높은 것으로 나타났다.
본 연구의 의의는 한국문화에 맞는 한국인의 특성에 입각해 나의식-우리의식 척도를 개발하였다는 점과, 나의식과 우리의식의 특성을 밝혔으며, 이와 관련된 대인관계문제와 심리사회적 성숙도와의 관계를 확인하였다는 점이다. 즉 나의식-우리의식 척도를 개발함으로써 우리 문화에 맞지 않는 서구의 self 척도를 사용하지 않고 나의식 척도를 사용하여 한국인의 자기의식을 측정할 수 있게 되었다. 또한 우리의식 척도를 통해 우리의식의 긍정적인 측면 뿐 아니라 부정적인 측면까지 포괄하는 우리의식을 측정할 수 있게 되었다. 더불어 나의식과 우리의식의 특성 및 상호관계를 통해 한국인의 자기의식과 관계양식의 특성을 구체적으로 이해 할 수 있을 뿐 아니라, 이러한 나의식과 우리의식의 특성을 임상 및 상담장면에 적용함으로써 문화적 차이를 고려한 치료계획을 세울 수 있다는 점이 본 연구의 의의라고 할 수 있다. 구체적으로 나의식과 우리의식의 특성에 관해 살펴보면, 나의식의 하위요인으로 '관계성' 요인이 포함되어 있다는 점이 우리나라 사람들의 나의식의 특성을 잘 대변해 주고 있다. 이는 문헌상의 한국인의 관계적 자기(relational self)의 측면을 본 연구를 통해 경험적으로 확인한 것이라고 할 수 있다. 또한 나의식과 우리의식의 긍정적인 특성 뿐 아니라 부정적인 특성이 포함되어 있다는 것은 상당히 중요한 의미가 있다. 이러한 연구는 향후, 한국문화에서의나의식과 우리의식의 개념을 통해서 대인관계와 심리적 적응의 문제에 관한 치료와 예방의 측면에서 시사점을 제공할 수 있다. 그러나 본 연구의 제한점은 나의식과 우리의식에 관해 대학생들을 대상으로 한 연구결과이기 때문에, 추후 중·고등학생과 성인, 노인을 대상으로 나의식과 우리의식에 대한 연구를 확장시켜 나아가야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

People connect themselves into the world a wide variety of ways, and utilize their own reflection system accordingly. Because Koreans living within the Korean culture possess its own interpersonal characteristics, such concepts as I-consciousness and we-consciousness are a reflection system defined, in terms of self and interpersonal relationship based on the Korean culture. I-consciousness, which means everything related to I, is a comprehensive concept that includes not only individual self-image but also relationship itself. On the contrary, we-consciousness forms so-called distinguished group identity different from individual identity, through the intimate interrelation in which people feel unification. Considering the fact that Koreans possess developed relational selfness, we need comprehensive approach that includes both I and we, in order to understand individual identity correctly.
Most of previous studies, in fact, lack of a measure regarding self-concept that reflects Korean characteristics and fail to approach to measures that comprehend we-consciousness with multidimensional and various perspectives. Accordingly this study primarily focused on developing an objective measurement tool of I-consciousness and we-consciousness. At the same time, this study examined closely the individual characteristics and interrelationship regarding I-consciousness and we-consciousness. Furthermore, another consideration was given to how to utilize the study result in clinical situation and counseling by examining the relationship between I-consciousness / we-consciousness and psychological independent variables as individuality-relatedness, psychosocial maturity and interpersonal problems.
In accordance with the study objective, the study was processed separately with two main parts. In case study I, a measure regarding I-consciousness and we-consciousness was developed, based on I-ness and We-ness with which Korean university students represent psychologically. Total 88 questions were selected, each 44 for I-consciousness and another 44 for We-consciousness. I-consciousness was composed of five sub-factors ; uniqueness, self-receptivity, accomplishment-orientation, relatedness, and self-superiority while We-consciousness was consisted of five sub-factors ; relationship-orientation, inter-intimacy, partner-care, unification, and we-skepticism. This study showed that I-consciousness is associated with we-consciousness somewhat very positive degree of relationship. And the relationship between self-superiority, a sub factor of I-consciousness, and we-skepticism, a sub factor of we-consciousness, appeared to be positive.
In case study Ⅱ, the relationship between the characteristics of I-consciousness and we-consciousness, and other psychological variables, were dealt with using I-consciousness-we-consciousness measures. The research result about the relationships among I-consciousness-we-consciousness, individuality-relatedness, psychosocial maturity, and interpersonal problems is described as follows. First, in the interrelation between I-consciousness- we-consciousness and individuality-relatedness, the research found that I-consciousness was highly correlated to both individuality and relatedness, but correlation with relatedness was higher than that with individuality. The research also ascertained that we-consciousness was highly associated with relatedness while it was negatively related with individuality.
Second, in the interrelation between I-consciousness-we-consciousness and psychosocial maturity, the research showed that the higher I-consciousness and we-consciousness were, the higher psychosocial maturity was. Meanwhile the higher self-superiority, a sub factor of I-consciousness, and we-skepticism, a sub factor of weconsciousness were, the lower psychosocial maturity was.
Third, in the relation between I-consciousness - we-consciousness and interpersonal problems, the higher I-consciousness and we-consciousness were, the lower interpersonal problems was. However, the higher self-superiority and we-skepticism were, the higher interpersonal problems was.
The significance of this research is that the measures and characteristics of I-consciousness and we-consciousness were developed, based on Korean culture and the traits of Korean, and the relationship between I-consciousness-we-consciousness and psychosocial maturity, interpersonal problems was certified. In other words, instead of using western typed self-measures, this study led to measure Korean self-consciousness, by developing the measures of I-consciousness pertinent to Korean culture and traits of Korean. With we-consciousness measure, this study measures positive and negative aspects of we-consciousness. Besides, this study can help understand self-consciousness and relatedness specific to Korean through the individual characteristics and interrelationship regarding I-consciousness and we-consciousness. Based on such understanding, this study can help plan treatment based on cultural difference, applying the characteristics of I-consciousness and we-consciousness to the treatment process. More specifically speaking, Korean I-consciousness includes relational factor as a sub-factor of I-consciousness. We can easily find this fact through empirical study dealing with Korean relational self. In addition, it is noteworthy that this study approaches I-consciousness and we-consciousness, and reveals that there are both positive and negative characteristics. As a result, this study hints at treatment and prevention based on interrelationship and psychological adaptability through such concepts as I-consciousness and we-consciousness. However, it should be noted that this study has a restriction in that the study is largely based on university students' I-consciousness and we-consciousness. Therefore the object of study need extend to junior and senior high school students as well as adults and senior citizens later.

목차 (Table of Contents)

• 개요 = ⅰ
• 목차 = ⅴ
• Ⅰ. 서론 = 1
• Ⅱ. 이론적 배경 = 6
• 1. 나의식과 우리의식 = 6
• 2. 나의식-우리의식과 다른 변인들과의 관계 = 22
• (1) 개별성-관계성 = 22
• (2) 심리사회적 성숙도 = 26
• (3) 대인관계문제 = 29
• 3. 연구문제 = 36
• Ⅲ. 연구 1 : 나의식-우리의식 척도 개발을 위한 연구 = 39
• 1. 연구문제 = 39
• 2. 척도개발 과정 = 39
• 3. 나의식-우리의식 척도 결과 = 55
• 4. 결론 및 논의 = 56
• Ⅳ. 연구 2 : 나의식-우리의식과 개별성-관계성, 심리사회적 성숙도, 대인관계문제와의 관계 = 58
• 1. 연구문제 = 58
• 2. 연구방법 = 58
• 3. 연구결과 = 61
• (1) 나의식-우리의식과 개별성-관계성과의 관계 = 61
• (2) 나의식-우리의식과 심리사회적 성숙도와의 관계 = 65
• (3) 나의식-우리의식과 대인관계문제와의 관계 = 68
• 4. 결론 및 논의 = 75
• Ⅴ. 종합논의 = 83
• 참고문헌 = 94
• ABSTRACT = 105
• 부록 = 109