王夫之와 艾思奇 哲學에 나타난 認識과 實踐의 問題 : 認識의 發展 過程 및 認識과 實踐의 關係를 中心으로 = (The)problem of knowledge and practice revealed in the philosophy of Wang Fu-chih and Ai Si-qi

목차 (Table of Contents)

• 차례
• 표제지 = 0
• 차례 = I
• 1. 들어가는 글 = 1
• 1-1. 문제 제기와 연구 방법 = 1
• 1-1-1. 문제 제기와 연구 목적 = 1
• 1-1-2. 연구 방법과 범위와 구성 = 10
• 1-2. 시대 배경과 생애 = 14
• 1-2-1. 명말청초의 사회 상황과 왕부지 = 14
• 1-2-2. 마르크스주의의 전파와 애사기 = 17
• 2. 인식·실천의 개념과 진리관 = 23
• 2-1. '인식'과 '실천'개념 = 23
• 2-1-1. 왕부지의 '知'개념과 애사기의 '인식'개념 = 23
• 2-1-2. 왕부지의 '行'개념과 애사기의 '實踐'개념 = 27
• 2-2. 왕부지와 애사기의 진리관 = 35
• 2-2-1. '眞理'개념과 '變·不變'에 대한 관점 = 35
• 2-2-2. 진리의 기준에 대한 공통점 = 43
• 3. 인식의 기원과 인식 방법 = 47
• 3-1. 인식의 기원에 대한 왕부지와 애사기의 관점 = 48
• 3-1-1. '不可知'論에 대한 비판 = 48
• 3-1-2. 경험적 인식에 대한 공통점 = 53
• 3-1-3. 선험적 인식에 대한 차이점 = 56
• 3-2. 현상 인식 방법-왕부지의 '見聞知'와 애사기의 '感性的 認識' = 61
• 3-3. 본질 인식 방법 = 66
• 3-3-1. 왕부지의 '思慮知'와 애사기의 '理性的 認識' = 66
• 3-3-2. 감성적 인식에서 이성적 인식으로의 '止揚' = 71
• 3-4. 반역사적 인식 방법에 대한 비판 = 75
• 4. 인식과 실천의 관계 = 82
• 4-1. 인식과 실천의 관계 문제 = 82
• 4-1-1. '知行先後'문제 = 83
• A. '지행선후' 문제에 대한 두 견해 = 83
• B. 왕부지와 애사기의 '행선지후'설 = 86
• 4-1-2. '知行輕重' 문제 = 95
• A. '지행경중' 문제에 대한 두 견해 = 95
• B. 왕부지와 애사기의 '중행경지'설 = 98
• 4-1-3. '知行難易' 문제 = 104
• A. '지행난이' 문제에 대한 두 견해 = 104
• B. 왕부지와 애사기의 '지행난이'설 = 106
• 4-2. 인식과 실천의 통일 = 113
• 4-2-1. 인식의 자율성 문제 = 113
• 4-2-2. 인식과 실천의 상호 전화 = 119
• 4-3. 실천의 주체 = 126
• 5. 맺는 글 - 요약과 평가 = 138
• 參考文獻 = 148
• 中文抄錄 = 160
• 錄 = 160