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    혼돈 속에 있는 이주민 선교에 대한 선교학적 진단 = A Missiological diagnosis to Migrant Missions in Chaos

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 논문은 한국 사회 전반에 이슈화되어 관심이 집중된 다문화현상에 대하여 다루면서 한국 교회의 다문화 선교에 대한 객관적 진단을 목표로 연구된 것이다. 현재 세계적으로 약 2 억만 명 정도가 이주하고 있는 상황 속에서 한국 또한 이 ‘이주의 시대’ 의 소용돌이 속에 있으며, 전례 없이 다양한 문화와 종교를 가진 이주민들을 받아들이게 되었다. 이들은 한국 사회에서 부족한 노동인력이나 결혼기피 및 저출산으로 인한 국제결혼을 목적으로 한국으로 이주하였으며, 이들은 사회적으로 소외된(marginalised) 계층으로 전락하고 있다. 이에 1 20 만 명에 이르는 이들은 이주 노동자, 국제결혼여성, 재외동포, 새터민, 유학생 퉁으로 분류되며, 각각 이들이 가지는 사회적 정착과 활동은 한국인들에게는 당황과 충격으로 다가오게 되었다. 한국 교회도 마찬가지로 이에 대해 관심하였는데, 2007 년 샘물교회 아프가니스탄 피랍사건을 계기로 해외선교가 주춤한 가운데 다문화 선교’라는 이름으로 타문화 - 타종교 선교의 새로운 장을 마련하였다 그러나 한국 사회의 문화다원주의적 인식과 함께 한국 교회 또한 이슬람 포비아에 대한 반응과 배타적이며 동화적 전도방식을 고려한 선교방식 퉁이 현재 다문화 현상이 나타나는 한국 사회에 커다란 문제성을내포하고 있다. 이에 본 저자는 현재의 다문화 선교를 정확히 진단하기 위해 ‘다문화’ 에 대한 정확한 이해가 필요하다고 보고, 우선 문화다원주의와 다문화주의에 대해 알아보고, 이 틀을 중심으로 한국 사회의 이주민 상황 및 이주민 정책을 조사하고 한국 교회의 다문화 선교사역, 그리고 기독교 학계의 다문화의 관심 및 연구 등을 조사 연구하였다. 그리하여 본 저자는 요즘 유행되고 있는 다문화가정이나 이슬람에 한국 교회가 너무 집중하지 말고, 20 여년 노하우가 축척되어 있는 이주 노동자 선교를 중심으로 소외된 계층으로부터의 선교를 이루어야 하며, 이는 한국 사회에 탈권력적인 특성을 가진 ‘다문화’ 의 의미를 살려 진정한 다문화 사회를 이룩하는 데 공헌하는 것이라는 점을 강조하고자 한다.
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    이 논문은 한국 사회 전반에 이슈화되어 관심이 집중된 다문화현상에 대하여 다루면서 한국 교회의 다문화 선교에 대한 객관적 진단을 목표로 연구된 것이다. 현재 세계적으로 약 2 억만 명 ...

    이 논문은 한국 사회 전반에 이슈화되어 관심이 집중된 다문화현상에 대하여 다루면서 한국 교회의 다문화 선교에 대한 객관적 진단을 목표로 연구된 것이다. 현재 세계적으로 약 2 억만 명 정도가 이주하고 있는 상황 속에서 한국 또한 이 ‘이주의 시대’ 의 소용돌이 속에 있으며, 전례 없이 다양한 문화와 종교를 가진 이주민들을 받아들이게 되었다. 이들은 한국 사회에서 부족한 노동인력이나 결혼기피 및 저출산으로 인한 국제결혼을 목적으로 한국으로 이주하였으며, 이들은 사회적으로 소외된(marginalised) 계층으로 전락하고 있다. 이에 1 20 만 명에 이르는 이들은 이주 노동자, 국제결혼여성, 재외동포, 새터민, 유학생 퉁으로 분류되며, 각각 이들이 가지는 사회적 정착과 활동은 한국인들에게는 당황과 충격으로 다가오게 되었다. 한국 교회도 마찬가지로 이에 대해 관심하였는데, 2007 년 샘물교회 아프가니스탄 피랍사건을 계기로 해외선교가 주춤한 가운데 다문화 선교’라는 이름으로 타문화 - 타종교 선교의 새로운 장을 마련하였다 그러나 한국 사회의 문화다원주의적 인식과 함께 한국 교회 또한 이슬람 포비아에 대한 반응과 배타적이며 동화적 전도방식을 고려한 선교방식 퉁이 현재 다문화 현상이 나타나는 한국 사회에 커다란 문제성을내포하고 있다. 이에 본 저자는 현재의 다문화 선교를 정확히 진단하기 위해 ‘다문화’ 에 대한 정확한 이해가 필요하다고 보고, 우선 문화다원주의와 다문화주의에 대해 알아보고, 이 틀을 중심으로 한국 사회의 이주민 상황 및 이주민 정책을 조사하고 한국 교회의 다문화 선교사역, 그리고 기독교 학계의 다문화의 관심 및 연구 등을 조사 연구하였다. 그리하여 본 저자는 요즘 유행되고 있는 다문화가정이나 이슬람에 한국 교회가 너무 집중하지 말고, 20 여년 노하우가 축척되어 있는 이주 노동자 선교를 중심으로 소외된 계층으로부터의 선교를 이루어야 하며, 이는 한국 사회에 탈권력적인 특성을 가진 ‘다문화’ 의 의미를 살려 진정한 다문화 사회를 이룩하는 데 공헌하는 것이라는 점을 강조하고자 한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This thesis is to examine multicultural missions of Korean churches treating multicultural phenomena to Korean society. Today, approximately two hundred millions are going around the World. Now it comes “the era of migration". Owing to this circumstance, Korean society faces to migrants who have various religions and cultures. Korean society has accepted these migrants in order to solve problems of labour shortage, avoiding marriage, and low fertility. Consequently, they become a mariginalised class of Korean society. Around one million two hundred migrants consist of Migrant workers, International marriage women, Overseas Koreans, North Korean defector, and Overseas students. Moreover, on the ground of inferior circumstance and then conflicts with Koreans, their settlement and activities in Korea have shocked Korean people. Accordingly, Not Korean society has paid attention to them for peaceful settlements, only Korean churches does so. For using this opportunity, the churches opened a new field of religious and cultural mission in a title of ‘Multicultural missions' overcoming a crisis of overseas mission by Afghanistan kidnapping of Sammul Church in 2007. However there are some problems of multicultural phenomena because Korean society has possessed an attitude of ‘Cultural pluralism’ to deal with migrants in the society and Korean churches have presented the extreme Islam phobia, and exclusive attitude and stubborn assimilated assertions to another religions. The author represented objective diagnoses and future-oriented suggestions for ‘Multicultural missions' and by the following in this thesis: 1) to research ‘Cultural pluralism and Multiculture’ because we need to know the meaning and concept of ‘Multiculture’ for diagnosing the present ‘Multicultural missions' . 2) for using the above f1ame, there are investigating situations and p 이 icies of migrants in Korean society, activities of ‘ Multicultural missions' of Korean Christianity, and some att
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    This thesis is to examine multicultural missions of Korean churches treating multicultural phenomena to Korean society. Today, approximately two hundred millions are going around the World. Now it comes “the era of migration". Owing to this circumst...

    This thesis is to examine multicultural missions of Korean churches treating multicultural phenomena to Korean society. Today, approximately two hundred millions are going around the World. Now it comes “the era of migration". Owing to this circumstance, Korean society faces to migrants who have various religions and cultures. Korean society has accepted these migrants in order to solve problems of labour shortage, avoiding marriage, and low fertility. Consequently, they become a mariginalised class of Korean society. Around one million two hundred migrants consist of Migrant workers, International marriage women, Overseas Koreans, North Korean defector, and Overseas students. Moreover, on the ground of inferior circumstance and then conflicts with Koreans, their settlement and activities in Korea have shocked Korean people. Accordingly, Not Korean society has paid attention to them for peaceful settlements, only Korean churches does so. For using this opportunity, the churches opened a new field of religious and cultural mission in a title of ‘Multicultural missions' overcoming a crisis of overseas mission by Afghanistan kidnapping of Sammul Church in 2007. However there are some problems of multicultural phenomena because Korean society has possessed an attitude of ‘Cultural pluralism’ to deal with migrants in the society and Korean churches have presented the extreme Islam phobia, and exclusive attitude and stubborn assimilated assertions to another religions. The author represented objective diagnoses and future-oriented suggestions for ‘Multicultural missions' and by the following in this thesis: 1) to research ‘Cultural pluralism and Multiculture’ because we need to know the meaning and concept of ‘Multiculture’ for diagnosing the present ‘Multicultural missions' . 2) for using the above f1ame, there are investigating situations and p 이 icies of migrants in Korean society, activities of ‘ Multicultural missions' of Korean Christianity, and some att

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    목차 (Table of Contents)

    • 1. 서론 2. 본론 3. 결론 : 소외된 자리에 있는 이주민으로부터 시작되는 다문화선교
    • 1. 서론 2. 본론 3. 결론 : 소외된 자리에 있는 이주민으로부터 시작되는 다문화선교
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    참고문헌 (Reference)

    1 마르코 마르티니엘로, "현대사회와 다문화주의" 한울아카데미 2002

    2 한국여성정책연구원, "한국인의 다문화 지향성" 한국여성정책연구원 2007

    3 강현아, "한국의 외국인노동자 수용정책 변화와 관련단체의 대응" 1996

    4 문경희, "한국에서 다문화주의 모색: 국제결혼이주여성을 중심으로" 2006

    5 조희선, "한국사회 이주 무슬림 커뮤니티에 관한 연구 -유입, 적응, 사회적 네트워크를 중심으로-" 중동연구소 27 (27): 81-123, 2008

    6 황홍렬, "한국기독교의 디아코니아 사례와 선교신학적 의의: 대안적 공동체를 중심으로" 한국선교신학회 19 (19): 11-40, 2008

    7 올댓뉴스, "한국교회, 이주민선교 활성화 지원 약속, ‘한희년 이주민 희망축제’ 통해 지원금 약정서·방한복 지급"

    8 연합뉴스, "한국교회 대부흥 100주년 기념행사 열려"

    9 양미애, "프랑스의 이주민 갈등과 통합 - 마그렙(Maghreb) 이주민을 중심으로 -" 프랑스학회 (45) : 267-285, 2008

    10 한겨레, "전세계 이주인구 1억9100만명"

    1 마르코 마르티니엘로, "현대사회와 다문화주의" 한울아카데미 2002

    2 한국여성정책연구원, "한국인의 다문화 지향성" 한국여성정책연구원 2007

    3 강현아, "한국의 외국인노동자 수용정책 변화와 관련단체의 대응" 1996

    4 문경희, "한국에서 다문화주의 모색: 국제결혼이주여성을 중심으로" 2006

    5 조희선, "한국사회 이주 무슬림 커뮤니티에 관한 연구 -유입, 적응, 사회적 네트워크를 중심으로-" 중동연구소 27 (27): 81-123, 2008

    6 황홍렬, "한국기독교의 디아코니아 사례와 선교신학적 의의: 대안적 공동체를 중심으로" 한국선교신학회 19 (19): 11-40, 2008

    7 올댓뉴스, "한국교회, 이주민선교 활성화 지원 약속, ‘한희년 이주민 희망축제’ 통해 지원금 약정서·방한복 지급"

    8 연합뉴스, "한국교회 대부흥 100주년 기념행사 열려"

    9 양미애, "프랑스의 이주민 갈등과 통합 - 마그렙(Maghreb) 이주민을 중심으로 -" 프랑스학회 (45) : 267-285, 2008

    10 한겨레, "전세계 이주인구 1억9100만명"

    11 조귀삼, "재한 디아스포라 거류민의 신음에 대한 교회의 선교적 응답" 한국복음주의선교신학회 9 (9): 47-79, 2008

    12 크리스천 투데이, "이주노동자들을 위한 축제 한마당"

    13 김영남, "이주 무슬림의 한국 사회 정착에 대한 선교적 고찰" 한국선교신학회 21 (21): 197-231, 2009

    14 김상근, "이슬람포비아에 대한 선교신학적 성찰" 한국선교신학회 21 (21): 171-196, 2009

    15 국민일보, "이슬람이 오고 있다 (1) 다종교 다문화 사회,이슬람 문화 러시"

    16 지인식, "외국인노동자를 위한 한국교회의 긴급한 과제" 1996

    17 강명규, "외국인 근로자 선교사역 in: 세계선교의 비전과 협력" 선교횃불 2007

    18 문화일보, "아프간 피랍’ 뼈아픈 성찰…‘섬김’을 돌아보다! 성탄 전야에 돌아본 올해의 기독교"

    19 국민일보, "선교복지학회 손석원 회장 다문화 선교단체 네트워킹 주력"

    20 뷰스앤뉴스, "법무부, 교회까지 난입해 이주노동자 폭력 단속, 예배당 난입 단속반원 피하려다 옥상서 떨어져 2명 중상"

    21 이현송, "미국인의 국가 정체성" 영미연구소 (13) : 165-195, 2005

    22 하윤수, "미국 다문화교육의 동향과 사회과 교육과정" 한국사회과교육연구학회 48 (48): 117-132, 2009

    23 박이문, "문화다원주의" 보험법연구회 (52) : 22-84, 2002

    24 류정아, "다문화지표개발연구" 한국문화 관광연구원 2009

    25 장훈태, "다문화 사회와 교회의 선교적 대응" 한국복음주의선교신학회 9 (9): 11-46, 2008

    26 베리타스, "다문화 사회에서 필요한 선교의 새 패러다임"

    27 국민일보, "다문화 사회로 가는 한국 교회의 역할은… 한국기독교교육협회 성경적 교육 방법 제시"

    28 KT&G 복지재단, "다문화 가정 캠페인"

    29 공익광고협의회, "다문화 가정 캠페인"

    30 CTS, "교회, 사회와의 소통해법은 삶 속에- 한국기독교학회 제38차 정기학술대회"

    31 시사저널, "‘밤의 황제’ 노리는 이방인들 무엇을 믿고 설쳐대는가: 해외 조직폭력 단체, 상당수 들어와 세력 확장 꾀해…외국인 범죄, 조직·집단화되고 조직 간 다툼도 빈번‘"

    32 국민일보, "‘다문화로 가는 한국 이주민 선교 길 찾기… 총신대 교회선교연구소 10월27일 심포지엄’"

    33 크리스천투데이, "‘다문화 사회로 진입한 한국… “교회 역할이 중요해”_한국복음주의선교학회’"

    34 Kim, Soonyang, "Multicultural Families in Korean rural farming communities: Social exclusion and policy response" 2007

    35 Kymlica, Will, "Multicultural CItixenship" Clarendon 1995

    36 "Islam in English Law"

    37 Webner, Pnin, "Debating Cultural Hybridity. Multi-Cultural Identities and the Politicsof Anti- Racism" Zed Books 1997

    38 한국문화관광연구원, "2008 이주민문화향수실태조사"

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    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2018-03-22 학술지명변경 외국어명 : THE KOREA THEOLOGICAL STUDY INSTITUTE -> THEOLOGICAL THOUGHT KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
    2005-09-13 학술지등록 한글명 : 신학사상
    외국어명 : THE KOREA THEOLOGICAL STUDY INSTITUTE
    KCI등재
    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2003-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2001-07-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.32 0.32 0.33
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.28 0.26 0.6 0.09
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