[단행본] 金鰲新話

국문 초록 (Abstract)

일반적으로 우리 나라 최초의 소설로 인정되고 있다. 완본은 전하지 않으며, 현재 전하는 것으로는 ＜만복사저포기 萬福寺樗蒲記＞·＜이생규장전 李生窺牆傳＞·＜취유부벽정기 醉遊浮碧亭記＞·＜남염부주지 南炎浮洲志＞·＜용궁부연록 龍宮赴宴錄＞ 등 5편이다.
창작 당대부터 희귀본이어서 옛 문헌에 이따금 단편적인 기록이 남아 있을 뿐 한말 이래 현품이 발견되지 않았으나, 일본에서 전해오던 목판본 ≪금오신화≫를 최남선(崔南善)이 발견하여 잡지 ≪계명 啓明≫ 19호를 통해 1927년에 국내에 소개하였다. 이 목판본은 1884년(고종 21) 동경에서 간행된 것이며, 상·하 2책으로 되어 있다.
상권은 32장으로 서(序)·＜매월당소전 梅月堂小傳＞·＜만복사저포기＞·＜이생규장전＞·＜취유부벽정기＞ 등이, 하권은 24장으로 ＜남염부주지＞·＜용궁부연록＞·발문·평(評) 등이 실려 있다. ＜매월당소전＞과 발문 2편 가운데 1편은 한말의 정계 및 종교계에서 활약했던 이수정(李樹廷)이 쓴 것이다. 하권 끝에는 이 책을 ‘갑집(甲集)’이라고 한 기록이 있어, 본래의 작품 수는 5편 이상이었음을 알 수 있다.
이 목판본 ≪금오신화≫는 1653년(효종 4)에 일본에서 초간되었던 것을 재간한 것이며, 초간의 대본은 오쓰카(大塚彦太郎)의 가문에 오랫동안 전하여 오던 자료였다.
현재 국립중앙도서관에 동경판 ≪금오신화≫가 소장되어 있다. 한편 1952년에는 국내에서도 정병욱(鄭炳昱)에 의하여 필사본으로 된 ＜만복사저포기＞와 ＜이생규장전＞이 발견되었다.

국문 초록 (Abstract)

금오신화는 아래 4가지의 이유로 소설의 창작원리와 주제표출방법으로 종교성과 서사기법을 밝히는 작업에 가장 적절하다고 판단되어 본 연구의 원자료로 선택되었다.
1. 우리나라 최초 전기소설집으로 일본의 전기 소설집인 淺井了意(1612?~1691?)의 『伽婢子』에 직접적인 영향을 주었다.
2. 인간이 鬼와 神을 만나고, 別世界를 넘나들며, 죽음이후까지 소설의 서술영역에 포함시킨다는 전기소설의 특성은 종교적 성향을 반영한다.
3. 저자인 김시습의 생애가 종교에 조예가 깊었다.
4. 중국의 『剪燈新話』, 베트남의 『傳奇漫錄』, 일본의 『伽婢子』와 더불어 금오신화도 당시 각국의 문화를 바탕으로 동아시아의 보편적 문화를 반영한 작품이다.

국문 초록 (Abstract)

1. 주초록은 『한국민족문화대백과사전』을 인용함.
(http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index)
2. 목차미상
3. 출판사에서 제공한 정보 : 조선 生六臣의 한 사람이며 諷刺文學의 원조라 할 만한
梅月堂 金時習(1435~1493)이 지은 5篇의 漢文體 小說이 수록되어 있다.
(해제 : 鄭炳昱)