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    1970~80년대 한국 연행예술운동에 나타난 여성 재현 양상 연구―젠더 정의와 민주의 지평을 중심으로 = A Study on the Representation of Women in the Korean Performing Arts Movement in the 1970s~80s ―Focusing on gender justice and the horizon of democracy

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    https://www.riss.kr/link?id=A107326803

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This paper seeks to trace the change in the representation of women in the performance texts of the performing arts movement in connection with the Korean democratization movement in the 1970s~80s and to clarify the meaning. The problem consciousness of this paper is to clarify the democratic horizons that appeared in the performance texts of the performing arts movement of the time in terms of gender justice. This is because if the texts are recontextualized in terms of gender justice, it is subdivided in the discourse of identity of the anti-regime Minjung movement, but it is possible to re-examine the aspects of democracy that were sought in a valuable way through the style of “performance”. This is not limited to the subject of creation, but is related to presenting the meaning of seeking and practicing the public good of the time by re-examining the definition of gender in the performances created by intersecting the purpose of the performance's planner, audience, and Minjung movement.
    This study focuses on the fact that women may be subject to the test in the name of Minjung, the sense of patience and pain, and the fact that meeting beyond differences served as a major opportunity to promote the level of gender justice in a different way. It is a point. Therefore, this paper assumes that it is an effective dimension to re-examine the sense of performances of the period from the viewpoint of gender justice, and reveals the peculiarity of the female representation pattern that appeared in each period. In the texts of the performing arts movement in the early years, the gender agenda was not visible, and rather, women's sexuality was distorted by the collective catharsis and popularism of the anti-regime movement. This wasn't just a matter of timing. In the 1980s, as the normativeness of the planning of the labor movement within the people's movement was strengthened, the teleological discourse of labor and the gender agenda were unevenly intersected. Nevertheless, the renewal of gender justice shown in the case drama of women's labor in the mid- to late 1980s is an important scene in which contemporary inequality and insults are infested through the reflection of sanctions seen as a'microscopic dimension' in the process of reflecting the voices of the field and the changed way of expression. I put them in.
    As such, the dimension of gender justice, which appeared in the performance texts of the performing arts movement in the 1970s and 1980s, has an antagonistic relationship with the normative representation of populism or workers, and shows renewed through encounters with the field. The updated dimension of gender justice based on the pain in the field and the sensitivity to the voice of the person concerned shows a mature horizon of the search for democracy that was possible through the performance-meeting, which is a meeting beyond the difference between class and kinetic purposes.
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    This paper seeks to trace the change in the representation of women in the performance texts of the performing arts movement in connection with the Korean democratization movement in the 1970s~80s and to clarify the meaning. The problem consciousness ...

    This paper seeks to trace the change in the representation of women in the performance texts of the performing arts movement in connection with the Korean democratization movement in the 1970s~80s and to clarify the meaning. The problem consciousness of this paper is to clarify the democratic horizons that appeared in the performance texts of the performing arts movement of the time in terms of gender justice. This is because if the texts are recontextualized in terms of gender justice, it is subdivided in the discourse of identity of the anti-regime Minjung movement, but it is possible to re-examine the aspects of democracy that were sought in a valuable way through the style of “performance”. This is not limited to the subject of creation, but is related to presenting the meaning of seeking and practicing the public good of the time by re-examining the definition of gender in the performances created by intersecting the purpose of the performance's planner, audience, and Minjung movement.
    This study focuses on the fact that women may be subject to the test in the name of Minjung, the sense of patience and pain, and the fact that meeting beyond differences served as a major opportunity to promote the level of gender justice in a different way. It is a point. Therefore, this paper assumes that it is an effective dimension to re-examine the sense of performances of the period from the viewpoint of gender justice, and reveals the peculiarity of the female representation pattern that appeared in each period. In the texts of the performing arts movement in the early years, the gender agenda was not visible, and rather, women's sexuality was distorted by the collective catharsis and popularism of the anti-regime movement. This wasn't just a matter of timing. In the 1980s, as the normativeness of the planning of the labor movement within the people's movement was strengthened, the teleological discourse of labor and the gender agenda were unevenly intersected. Nevertheless, the renewal of gender justice shown in the case drama of women's labor in the mid- to late 1980s is an important scene in which contemporary inequality and insults are infested through the reflection of sanctions seen as a'microscopic dimension' in the process of reflecting the voices of the field and the changed way of expression. I put them in.
    As such, the dimension of gender justice, which appeared in the performance texts of the performing arts movement in the 1970s and 1980s, has an antagonistic relationship with the normative representation of populism or workers, and shows renewed through encounters with the field. The updated dimension of gender justice based on the pain in the field and the sensitivity to the voice of the person concerned shows a mature horizon of the search for democracy that was possible through the performance-meeting, which is a meeting beyond the difference between class and kinetic purposes.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본고는 1970~80년대 한국의 민주화운동과 연계 속에서 이루어진 연행예술운동의 공연 텍스트에서 여성 재현 양상의 변화를 추적하고 그 의미를 규명하고자 한다. 본고의 문제의식은 당대의 연행예술운동 공연을 통해 모색된 민주의 지평을 젠더 정의을 통해 규명하는 것에 있다. 이는 창작 주체에 국한되는 것이 아닌 공연의 기획자와 관객, 민중운동의 목적성이 교차하며 만들어진 공연들 안의 젠더 정의를 재조명 함으로써 당대 이루어진 공공의 선에 관한 모색과 실천의 의미를 현재화하는 것과 관련된다.
    여성이 민중의 이름으로 응시의 대상이 될 수도 있다는 점, 당사자성과 고통에 대한 감수성, 그리고 차이를 넘어선 만남이 젠더 정의의 차원을 다른 방식으로 승격시키는 주요한 계기가 되었다는 점이 본 연구가 주력하여 밝히고자 하는 점이다. 이에 본고는 젠더 정의의 관점에서 해당 시기 공연들의 감각을 재조명하는 것이 유효한 차원이라고 상정하고 시기별로 나타났던 여성 재현 양상의 특이점을 밝혔다. 초창기 연행예술운동 텍스트에서 젠더 의제는 가시화되지 못했고 오히려 여성의 섹슈얼리티가 반체제 운동의 집단적 카타르시스와 민중주의에의해 왜곡되는 현상을 보이기도 했다. 이는 비단 시기의 문제가 아니었다. 1980년대에는 민중운동 내의 노동운동 기획의 규범성이 강화되면서 목적론적 노동 담론과 젠더 의제가 불균질하게 교차하는 모습을 보이기도 했다. 그럼에도 1980년대 중후반 여성노동 사례극은 현장의 목소리를 반영하는 과정에서 ‘미시적인 차원’으로 보이는 제재의 반영과 변화된 표현의 방식을 통해 동시대의 불평등과 모욕이 착종된 중요한 장면들을 담아내었다.
    이처럼 1970~80년대 연행예술운동 공연 텍스트에서 나타난 젠더 정의의 차원은 민중주의 혹은 노동자의 규범적 재현과 길항관계를 갖는 한편, 현장과의 만남을 통해 갱신되는 모습을 보여준다. 현장의 고통과 당사자의 목소리에 대한 감수성을 기반으로 갱신된 젠더 정의의 차원은 계층 그리고 운동론적 목적의 차이를 넘어선 만남이라는 공연-집회를 통해 가능했던 민주주의에 대한 모색의 성숙한 한 지평을 보여준다.
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    본고는 1970~80년대 한국의 민주화운동과 연계 속에서 이루어진 연행예술운동의 공연 텍스트에서 여성 재현 양상의 변화를 추적하고 그 의미를 규명하고자 한다. 본고의 문제의식은 당대의 ...

    본고는 1970~80년대 한국의 민주화운동과 연계 속에서 이루어진 연행예술운동의 공연 텍스트에서 여성 재현 양상의 변화를 추적하고 그 의미를 규명하고자 한다. 본고의 문제의식은 당대의 연행예술운동 공연을 통해 모색된 민주의 지평을 젠더 정의을 통해 규명하는 것에 있다. 이는 창작 주체에 국한되는 것이 아닌 공연의 기획자와 관객, 민중운동의 목적성이 교차하며 만들어진 공연들 안의 젠더 정의를 재조명 함으로써 당대 이루어진 공공의 선에 관한 모색과 실천의 의미를 현재화하는 것과 관련된다.
    여성이 민중의 이름으로 응시의 대상이 될 수도 있다는 점, 당사자성과 고통에 대한 감수성, 그리고 차이를 넘어선 만남이 젠더 정의의 차원을 다른 방식으로 승격시키는 주요한 계기가 되었다는 점이 본 연구가 주력하여 밝히고자 하는 점이다. 이에 본고는 젠더 정의의 관점에서 해당 시기 공연들의 감각을 재조명하는 것이 유효한 차원이라고 상정하고 시기별로 나타났던 여성 재현 양상의 특이점을 밝혔다. 초창기 연행예술운동 텍스트에서 젠더 의제는 가시화되지 못했고 오히려 여성의 섹슈얼리티가 반체제 운동의 집단적 카타르시스와 민중주의에의해 왜곡되는 현상을 보이기도 했다. 이는 비단 시기의 문제가 아니었다. 1980년대에는 민중운동 내의 노동운동 기획의 규범성이 강화되면서 목적론적 노동 담론과 젠더 의제가 불균질하게 교차하는 모습을 보이기도 했다. 그럼에도 1980년대 중후반 여성노동 사례극은 현장의 목소리를 반영하는 과정에서 ‘미시적인 차원’으로 보이는 제재의 반영과 변화된 표현의 방식을 통해 동시대의 불평등과 모욕이 착종된 중요한 장면들을 담아내었다.
    이처럼 1970~80년대 연행예술운동 공연 텍스트에서 나타난 젠더 정의의 차원은 민중주의 혹은 노동자의 규범적 재현과 길항관계를 갖는 한편, 현장과의 만남을 통해 갱신되는 모습을 보여준다. 현장의 고통과 당사자의 목소리에 대한 감수성을 기반으로 갱신된 젠더 정의의 차원은 계층 그리고 운동론적 목적의 차이를 넘어선 만남이라는 공연-집회를 통해 가능했던 민주주의에 대한 모색의 성숙한 한 지평을 보여준다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 사회비판과 대안, "현대 정치철학의 테제들" 사월의책 2014

    2 강준만, "한국현대사산책 1970년대편" 인물과사상사 2004

    3 임진택, "한국의 민중극" 창작과비평사 1985

    4 이영미, "한국여성노동자회 연극과 노동자적 현실성"

    5 "한국민주화운동기념사업회 오픈 아카이브"

    6 박상은, "한국 현대 연행예술운동의 현장성 연구" 서울대학교 대학원 2020

    7 천정환, "창비와 '신경숙'이 만났을 때 - 1990년대 한국 문학장의 재편과 여성문학의 발흥" 역사문제연구소 (112) : 278-301, 2015

    8 황정미, "젠더 관점에서 본 민주화 이후의 민주주의: 공공 페미니즘과 정체성 정치" 비판사회학회 (114) : 18-51, 2017

    9 이충한, "정의의 차원들, 인정과 분배- 프레이저와 호네트의 논쟁을 중심으로" 한국동서철학회 (85) : 541-567, 2017

    10 "이혜란과의 구술 인터뷰"

    1 사회비판과 대안, "현대 정치철학의 테제들" 사월의책 2014

    2 강준만, "한국현대사산책 1970년대편" 인물과사상사 2004

    3 임진택, "한국의 민중극" 창작과비평사 1985

    4 이영미, "한국여성노동자회 연극과 노동자적 현실성"

    5 "한국민주화운동기념사업회 오픈 아카이브"

    6 박상은, "한국 현대 연행예술운동의 현장성 연구" 서울대학교 대학원 2020

    7 천정환, "창비와 '신경숙'이 만났을 때 - 1990년대 한국 문학장의 재편과 여성문학의 발흥" 역사문제연구소 (112) : 278-301, 2015

    8 황정미, "젠더 관점에서 본 민주화 이후의 민주주의: 공공 페미니즘과 정체성 정치" 비판사회학회 (114) : 18-51, 2017

    9 이충한, "정의의 차원들, 인정과 분배- 프레이저와 호네트의 논쟁을 중심으로" 한국동서철학회 (85) : 541-567, 2017

    10 "이혜란과의 구술 인터뷰"

    11 오정진, "우리는 연결되어 있다/정의는 모두의 책임이다. 아이리스 M. 영 지음, 허라금・김양희・천수정 옮김, 『정치적 책임에 관하여』, 이후, 2013케빈 올슨 엮음, 문현아・박건・이현재 옮김, 『불평등과 모욕을 넘어: 낸시 프레이저의 비판적 정의론과 논쟁들』, 그린비, 2016" 한국여성학회 32 (32): 157-164, 2016

    12 강준만, "오빠가 허락한 페미니즘" 인물과사상사 2018

    13 김민기, "소리굿 아구, 공장의 불빛" 지식을만드는지식 2014

    14 이혜령, "빛나는 성좌들 - 1980년대, 여성해방문학의 탄생" 상허학회 47 : 409-454, 2016

    15 낸시 프레이저, "불평등과 모욕을 넘어-낸시 프레이저의 비판적 정의론과 논쟁들" 그린비 2016

    16 민족극연구회, "민족극과 연극운동"

    17 민족극연구회, "민족극 대본선 3-노동연극 편" 풀빚 1991

    18 민족극연구회, "민족극 대본선 2-대학연극 편" 풀빚 1991

    19 "문화/과학―86세대 통권 102호" 문화과학사 2020

    20 배하은, "만들어진 내면성 - 김영현과 장정일의 소설을 통해 본 1990년대 초 문학의 내면성 구성과 전복 양상" 한국현대문학회 (50) : 547-585, 2016

    21 뤼스 이리가레, "나, 너, 우리 : 차이의 문화를 위하여" 동문선 1996

    22 김원, "그녀들의 반역사―여공 1970" 이매진 2006

    23 이영미, "구술로 만나는 마당극①" 고려대학교민족문화연구원 2011

    24 이영미, "구술로 만나는 마당극 ②" 고려대학교민족문화연구소 2011

    25 존 듀이, "공공선과 그 문제들" 한국문화사 2014

    26 역사학연구소, "강좌 한국근현대사" 풀빛 1995

    27 이하영, "‘기생관광’: 발전국가와 젠더, 포스트식민 조우" 한국여성연구소 15 (15): 159-203, 2015

    28 손유경, "1980년대 학술운동과 문학운동의 교착(交錯/膠着): 박현채와 조한혜정을 중심으로" 상허학회 45 : 117-159, 2015

    29 유경순, "1980년대 여성평우회의 기층여성 중심의 활동과 여성운동의 방향 논쟁" 역사문제연구소 24 (24): 457-499, 2020

    30 김옥란, "1970년대 희곡에 나타난 민중담론과 여성성" 한국극예술학회 (17) : 267-294, 2003

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